發(fā)布時間：2018-04-23 19:32

  本文選題：西方理論 + 中國文本��； 參考：《西南大學學報(社會科學版)》2012年06期

【摘要】：費瑟斯通的"日常生活審美化"命題傳入中國后,再次引發(fā)了西方理論在中國本土是否具有合法性的爭議,其實質(zhì)是如何處理西方理論與中國文本之間關(guān)系的問題。日常生活審美化與消費主義緊密相連,是一種國際現(xiàn)象而且源遠流長。李漁的《閑情偶寄》是中國本土孕育的生活美學著作,與費瑟斯通的理論既有相通相近之處,也有后者所沒有的豐富內(nèi)容和不同的理論樣態(tài)。探究《閑情偶寄》與當今西方美學潮流的關(guān)系,為建立不依賴于西方中心的普遍美學理論提供了廣闊的思維空間。
[Abstract]:After Featherstone's "Aesthetics of Daily Life" was introduced into China, the controversy over whether the western theory has legitimacy in China was again triggered, and its essence was how to deal with the relationship between the western theory and the Chinese text. The aesthetic of daily life is closely related to consumerism, is an international phenomenon and has a long history. Li Yu's Life Aesthetics, which is conceived in China, has some similarities with Featherstone's theory, as well as rich contents and different theoretical patterns that the latter does not have. To explore the relationship between "casual feeling" and the current western aesthetic trend provides a broad thinking space for the establishment of a universal aesthetic theory which does not depend on the western center.
【作者單位】： 三峽大學文學與傳媒學院;西南大學文學院;
【基金】：國家社科基金重大招標項目“二十世紀域外文論的本土化研究”(12&ZD166),首席專家:代迅,國家社科基金項目“中國美學西化問題研究”(09BZW006),項目負責人:代迅
【分類號】：B834.3

【參考文獻】

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【共引文獻】

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2 張U，

本文編號：1793305