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現(xiàn)象學(xué)構(gòu)成識度與中國美學(xué)境域緣發(fā)構(gòu)成論

發(fā)布時間:2018-04-20 05:32

  本文選題:順應(yīng)自然 + 超脫自在 ; 參考:《吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2010年04期


【摘要】:中國美學(xué)境域緣發(fā)構(gòu)成論認為,審美活動的目的,是審美者通過澄心靜慮,心游目想,通過順應(yīng)自然、自由自得、直觀感悟,即境緣發(fā),通過"由己""返身""歸樸","還原"到"最自由最充沛的深心的自我",以達到真力彌滿、萬象在旁、掉臂游行、超脫自在、興到神會,頓悟人生真諦的審美境域,從而從中體驗自我,實現(xiàn)自我。這樣,遂使中國美學(xué)的境域緣發(fā)構(gòu)成論與現(xiàn)象學(xué)構(gòu)成識度趨于合一,并由此而生動地體現(xiàn)著中國美學(xué)順應(yīng)自然的精神。
[Abstract]:In the view of the composition theory of Chinese aesthetic boundary, the purpose of aesthetic activity is that the aesthetic person, through the clear mind, the mind, the mind, the nature, the freedom, the intuitive feeling, namely, the boundary margin, Through "returning from oneself" to "returning to simplicity", "restoring" to "the freest and most abundant and deep self", we can achieve the true force full, Vientiane in the side, walk out of arms, be free, rise to God's meeting, and suddenly realize the aesthetic realm of the true meaning of life. Thus experience self, realize self. In this way, the formation theory of the boundary of Chinese aesthetics and the recognition of phenomenological constitution tend to be one, and thus vividly reflect the spirit of Chinese aesthetics conforming to nature.
【作者單位】: 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:國家社會科學(xué)基金項目(06BZX072),國家社會科學(xué)基金項目(08BZX068)
【分類號】:B83-02

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