本文選題：尼采 + 現(xiàn)代審美主義��； 參考：《上海文化》2017年02期

【摘要】：尼采和現(xiàn)代審美主義在基本立場上有很大分歧,雖然兩者總體上均肯定藝術(shù)審美對現(xiàn)代性困境的療救功效。如尼采贊頌具有形上超越功能的理想藝術(shù),而批判實(shí)際存在的現(xiàn)代藝術(shù);又如警惕現(xiàn)代藝術(shù)審美觀念中的人類中心主義,及揭示主體性美學(xué)的缺陷等,均與現(xiàn)代審美主義不同。這些區(qū)別基于尼采的藝術(shù)哲學(xué)即"悲劇哲學(xué)",它以古希臘悲劇與前蘇格拉底的哲思為淵源,強(qiáng)調(diào)生成變化,贊美有限生存于現(xiàn)象中的永恒存在。因此在審美現(xiàn)代性的研究中,不應(yīng)將尼采簡單地歸屬于現(xiàn)代審美主義。
[Abstract]:Nietzsche and modern aestheticism have great differences in their basic positions, although both generally affirm the therapeutic effect of artistic aesthetics on the plight of modernity.Nietzsche is different from modern aestheticism by praising ideal art with the function of metaphysical transcendence, criticizing modern art that actually exists, being alert to the anthropocentrism in the aesthetic concept of modern art, and revealing the defects of subjectivity aesthetics, etc.These differences are based on Nietzsche's philosophy of art, that is, the philosophy of tragedy, which originated from the tragedy of ancient Greece and the philosophy of pre-Socrates, emphasizing the formation of changes and praising the eternal existence of finite existence in phenomena.Therefore, Nietzsche should not be simply classified to modern aestheticism in the study of aesthetic modernity.
【分類號】：B83-0

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本文編號：1763072