本文選題：“美學(xué)熱” + 意識形態(tài)　； 參考：《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2006年01期

【摘要】：20世紀(jì)80年代初中國大陸發(fā)生的“美學(xué)熱”是中外美學(xué)史上一段異乎尋常的歷史。這一歷史不能囿于美學(xué)史自身獲得解釋,取思想史角度更為相宜。“美學(xué)熱”是后文革意識形態(tài)危機(jī)及其現(xiàn)代性重建與馬克思人文主義思潮相融合的產(chǎn)物。美學(xué)在馬克思人文本體論中提供了現(xiàn)代性的人性理念與歷史哲學(xué),從而為同時批判資本主義現(xiàn)代化與極左階級斗爭的意識形態(tài)提供了現(xiàn)代意識形態(tài),并成為哲學(xué)及全部人文學(xué)科變革的中心。隨著大陸80年代意識形態(tài)改革向上層建筑體制改革的轉(zhuǎn)移,“美學(xué)熱”及其人文哲學(xué)熱潮衰落,以政治學(xué)與法學(xué)為中心的社會科學(xué)自90年代以后已取而代之。但作為現(xiàn)代公共精神的最大天然資源,審美攸關(guān)意識形態(tài),并將繼續(xù)保持其在公共領(lǐng)域的特
[Abstract]:The aesthetic craze in mainland China in the early 1980's was an extraordinary history in the history of Chinese and foreign aesthetics.This history cannot be confined to the explanation of the history of aesthetics itself, and it is more appropriate to take the angle of the history of thought."Aesthetic craze" is the product of the post-Cultural Revolution ideological crisis and the reconstruction of modernity and Marxist humanism.Aesthetics provides modern concept of human nature and historical philosophy in Marx's humanistic ontology, thus providing modern ideology for criticizing the ideology of capitalist modernization and extreme leftist class struggle at the same time.And become the center of philosophy and all the humanities.With the transformation of the ideological reform to the superstructure system reform in the mainland in the 1980s, the "esthetics craze" and its humanistic philosophical upsurge have declined, and the social sciences, centered on politics and law, have been replaced since the 1990s.But as the greatest natural resource of the modern public spirit, aesthetics is critical to ideology, and will continue to maintain its special character in the public sphere.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)文學(xué)院
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(OOBZX044)
【分類號】：B83-09

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1756186