本文選題：現(xiàn)代性碎片 + 齊美爾　； 參考：《文藝?yán)碚撗芯俊?017年04期

【摘要】：在齊美爾的審美思想中,印象主義式的現(xiàn)代性審美體驗(yàn)源于對碎片的關(guān)注,他在碎片中建構(gòu)審美救贖路徑。齊美爾思想中的現(xiàn)代性審美碎片主題在克拉考爾、布洛赫和本雅明等法蘭克福學(xué)派學(xué)者的文本中得到了延續(xù)與拓展�？死紶枏�(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性碎片的歷史本真復(fù)原,布洛赫訴求現(xiàn)代性碎片中的哲學(xué)隱喻,本雅明則希望在碎片和廢墟的拾荒中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人的審美救贖。關(guān)注碎片已成為他們文本中的共同標(biāo)簽和印記,也建構(gòu)了從齊美爾到法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性碎片審美思想譜系。
[Abstract]:In Qimei ' s aesthetic thoughts , the aesthetic experience of impressionism originated from the concern of debris , and he built the aesthetic salvation path in the fragments . The theme of modern aesthetic debris in Qimei ' s thought has been extended and expanded in the texts of the Frankfurt school scholars such as Crater , Broch and Benjamin .

【作者單位】： 浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金“齊美爾與法蘭克福學(xué)派文藝?yán)碚摰年P(guān)聯(lián)研究”[項(xiàng)目編號:10CZW007]成果
【分類號】：B83-09

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本文編號：1748914