本文選題：審美體驗 + 偷窺　； 參考：《江西社會科學(xué)》2006年02期

【摘要】：具體的審美體驗產(chǎn)生于美的形象的形成過程之中,是審美主體對審美客體的欣賞也可理解為審美主體的自我欣賞,即個體的人站于族類立場上的孤芳自賞。審美主體通過感官與想象從對象世界中體驗到自身的生命活動,成為對象性存在和對象的“生命表現(xiàn)”。而以偷窺為視角,作為審美主客體之間的契鏈點,它們之間的和諧則為之打破。偷窺中的體驗沖突是它內(nèi)在的關(guān)系模式,故審美主體的審美體驗則以心靈的生命力和創(chuàng)造力為一方,以心靈的產(chǎn)物為另一方,二者之間的對立程度的深刻和尖銳使任何消除這種對立的希望都變得沉重起來。
[Abstract]:The concrete aesthetic experience comes from the forming process of the image of beauty, and the appreciation of the aesthetic object by the aesthetic subject can also be understood as the self-appreciation of the aesthetic subject, that is, the individual person stands on the stand of the family.The aesthetic subject experiences its own life activity from the object world through the senses and imagination, and becomes the object existence and "life expression" of the object.In the view of peeping, the harmony between subject and object is broken.The experience conflict in peeping is its internal relationship mode, so the aesthetic experience of the aesthetic subject takes the vitality and creativity of the soul as one side and the product of the soul as the other.The depth and sharpness of the antagonism weighed down any hope of eliminating it.
【作者單位】：
【分類號】：B83

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