本文選題：古希臘美學(xué)思想 + 審美主體�。� 參考：《理論學(xué)刊》1999年01期

【摘要】：康德一方面將審美對象主體化，認(rèn)為審美對象不是客觀事物產(chǎn)生刺激的外在形式，而是審美主體接受刺激所產(chǎn)生的主觀表象；另一方面，審美主體的想象力與知解力等心理因素的自由和諧又是產(chǎn)生審美自由感的內(nèi)在心理依據(jù)。這一思想引發(fā)了一場從審美主體角度探討審美問題的運動。從席勒、叔本華、尼采開始，中經(jīng)各種心理學(xué)美學(xué)流派一直到現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、存在主義美學(xué)、哲學(xué)解釋學(xué)美學(xué)等等，都是在康德主體化哲學(xué)美學(xué)思想的影響下，，對幾乎所有的哲學(xué)和美學(xué)問題進(jìn)行了人本主義重構(gòu)的
[Abstract]:On the one hand, Kant makes the aesthetic object subject, and thinks that the aesthetic object is not the external form of the stimulus produced by the objective thing, but the subjective appearance produced by the aesthetic subject accepting the stimulus; on the other hand,The freedom and harmony of psychological factors, such as imagination and understanding of aesthetic subjects, are the inner psychological basis for the sense of aesthetic freedom.This thought triggered a movement to discuss aesthetic problems from the angle of aesthetic subject.From Schiller, Schopenhauer, Nietzsche, various schools of psychological aesthetics in the Chinese Classics to phenomenological aesthetics, existentialism aesthetics, philosophical hermeneutics aesthetics and so on, are all under the influence of Kant's subjective philosophical aesthetics.It reconstructs almost all the philosophical and aesthetic problems of humanism.
【作者單位】： 青島海洋大學(xué)國際語言文化交流學(xué)院
【分類號】：B83-095.16,B83-095.1

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本文編號：1747598