本文選題：中西美學(xué) + 美　； 參考：《華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2012年01期

【摘要】：中西美學(xué)的三個主題是美、藝術(shù)和美感。在美的方面,中國古代的美是實用的美善和倫理道德的美善兩個層次的,他們最終被定型為儒家的政治倫理模式和道家的自然宇宙論模式;古希臘的美是人體之美的觀看對象,并將其提升到對上帝或彼岸的愛的追求。在藝術(shù)方面,中國古代的"藝"的地位一直不高,"樂通倫理"和"文以載道"成為中國藝術(shù)精神的主流;西方藝術(shù)精神的主流則是認(rèn)識論意義上的模仿論。在美感方面,中國儒家歸之于合乎禮教的"眾樂",道家則歸于與大自然相通的"至樂"和后來的妙悟、興趣;西方則一方面有非理性的"詩的迷狂",另一方面有理性的"認(rèn)識的快感"。在所有這些方面,中西美學(xué)都呈現(xiàn)出不同的面貌。
[Abstract]:The three themes of Chinese and Western aesthetics are beauty, art and aesthetic feeling.In terms of beauty, the beauty of ancient China is at the two levels of practical beauty and moral beauty, and they are finally defined as the political ethical model of Confucianism and the natural cosmological model of Taoism, and the beauty of ancient Greece is the object of viewing the beauty of the human body.And elevate it to the pursuit of love for God or for the other shore.In the aspect of art, the position of "art" in ancient China is not high all the time. "Le Tong Ethics" and "Literature with Tao" become the mainstream of Chinese art spirit, while the mainstream of western art spirit is epistemological imitation theory.In the aspect of aesthetic sense, the Chinese Confucianism is attributed to the "numerous music" which conforms to the propriety, while the Taoist school is attributed to the "extreme music" which is connected with nature and the later wonderful understanding and interest.On the one hand, the West has irrational "poetic fanaticism", on the other hand, there is rational "pleasure of cognition".In all these aspects, Chinese and Western aesthetics show different features.
【作者單位】： 華中科技大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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