本文選題：批判理論學(xué)科化 + 審美意識形態(tài)　； 參考：《四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2007年02期

【摘要】：國內(nèi)人文學(xué)科理論建構(gòu)的一個突出現(xiàn)象是早期批判理論的學(xué)科化。以“審美意識形態(tài)”論為例:它從馬克思的意識形態(tài)批判中將“意識形態(tài)”概念抽離出來,將其與“審美”嫁接為一種邏輯上的種屬關(guān)系,并以之為一個學(xué)科式定義的基本命題,由此而延伸出整個“文學(xué)理論”的學(xué)科知識體系。這種學(xué)科理論的建構(gòu)方式導(dǎo)致批判理論知識性質(zhì)的改變,隱藏著一種一統(tǒng)化、同質(zhì)化的本質(zhì)主義的知識觀。
[Abstract]:A prominent phenomenon in the construction of the theory of humanities in China is the subjectivization of the early critical theory.Taking the theory of "aesthetic ideology" as an example, it separates the concept of "ideology" from Marx's ideological criticism and grafts it with "aesthetic" as a logical kind of relationship.Taking it as the basic proposition of a disciplinary definition, the whole subject knowledge system of Literary Theory is extended.The construction of this kind of discipline theory leads to the change of the nature of knowledge in critical theory, which hides a unified and homogenous knowledge view of essentialism.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院
【基金】：四川大學(xué)“985”工程“文化遺產(chǎn)與文化互動”項目
【分類號】：B83

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1743907