本文選題：周來祥 + 美學(xué)理論��； 參考：《西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1995年02期

【摘要】：在中國當(dāng)代美學(xué)的兩次大討論中，周來祥先生“美是和諧”的理論體系悄悄地崛起。他采用辯證邏輯的思維方法，使他的思想理論在逐漸呈現(xiàn)出體系的過程中顯示出巨大的深度和力度。但“和諧”一詞在此以前指的是客體諸因素的某種組合方式，而周來祥則把它確立為一個(gè)對(duì)美的本質(zhì)進(jìn)行界定的最簡明的表達(dá)。因?yàn)樗f的“和諧”，是一種關(guān)系，是審美關(guān)系的和諧。美的本質(zhì)是人與自然、主體與客體的和諧統(tǒng)一。它在藝術(shù)中，，就是主觀和客觀、表現(xiàn)與再現(xiàn)、感情與認(rèn)識(shí)、真與善的統(tǒng)一。這種理論要求邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，所以在重視美學(xué)理論的同時(shí)也必然深入地考察歷史，周來祥的審美歷史觀有自己鮮明的特點(diǎn)。從大的范疇上來看，周來祥的美學(xué)思想體系屬于“實(shí)踐派”．但在許多方面又與國內(nèi)的“實(shí)踐派”美學(xué)理論存在著較大的差異，正因?yàn)槿绱�，周來祥以自己的美學(xué)體系為中國美學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
[Abstract]:In the two great discussions of Chinese contemporary aesthetics, Zhou Laixiang's theory system of "beauty is harmony" rises quietly.His thinking method of dialectical logic makes his thought theory show great depth and strength in the process of gradually presenting the system.But before that, the word "harmony" referred to a certain combination of object factors, while Zhou Laixiang established it as the most concise expression of the essence of beauty.Because what he calls "harmony", is a kind of relation, is the harmony of aesthetic relationship.The essence of beauty is the harmonious unity of man and nature, subject and object.In art, it is the unity of subjectivity and objectivity, expression and reappearance, emotion and cognition, truth and goodness.This kind of theory requires the method of unifying logic and history, so it is necessary to study history deeply while attaching importance to aesthetic theory. Zhou Laixiang's aesthetic view of history has its own distinctive characteristics.Looking from the big category, Zhou Laixiang's aesthetic thought system belongs to "practice school".However, in many respects, there is a great difference between the theory of "practical school" and the aesthetic theory in China. Because of this, Zhou Laixiang has contributed to the development of Chinese aesthetics with his own aesthetic system.
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：1741683