本文選題：柏拉圖 + 美學(xué)悲劇��； 參考：《云南社會(huì)科學(xué)》1999年05期

【摘要】：本文認(rèn)為 ,美學(xué)悲劇主要表現(xiàn)在兩個(gè)帶根本意義的方面,其一是美學(xué)至今還未能“美是什么”這個(gè)最為基礎(chǔ)性的問(wèn)題 ,其二是美學(xué)至今還沒(méi)有厘定屬于它自己的研究對(duì)象范圍。美學(xué)要獲得再生與重建,必須進(jìn)行反省。作者還指出 ,美學(xué)所以遭到歷史性的失敗,從根本上說(shuō) ,是負(fù)傳統(tǒng)作怪的結(jié)果。而美學(xué)負(fù)傳統(tǒng)所以能延續(xù)兩千多年 ,一方面是因?yàn)樾再|(zhì)型美載體對(duì)于美本身的酷似性 ,另一方面也是因?yàn)槿祟?lèi)的崇拜心理對(duì)謬誤起到了推波助瀾的作用。逆向思維能夠驅(qū)除后人、后學(xué)對(duì)前人、權(quán)威的崇拜 ,使他們能夠自由地思維和判斷正誤 ,自由地尋找和接近真理。
[Abstract]:This paper argues that the tragedy aesthetics mainly in two basic aspects, one is the aesthetic is still not "what is beauty" the most fundamental problem, the aesthetics has not yet determined belongs to its own research object. The scope of aesthetics to obtain regeneration and reconstruction, must reflect the author. It was pointed out that the aesthetics of historic failure, fundamentally speaking, is the traditional negative results. While the negative aesthetics play traditional so can continue for two thousand years, partly because of the nature of the carrier of the beauty itself resembles, on the other hand, is because the human worship of the role play of fallacy to reverse thinking. I will get rid of the previous generations, and the authority of worship, so that they can freely thinking and judgment, and free to seek truth.

【作者單位】： 天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所
【分類(lèi)號(hào)】：B83-05

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