本文選題：魏晉美學(xué) + 自由��； 參考：《文藝研究》2005年07期

【摘要】：佛教對(duì)中國(guó)古代美學(xué)的發(fā)展嬗變有很大影響,特別是在魏晉時(shí)期促成了中國(guó)古典美學(xué)精神的轉(zhuǎn)型。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是佛教心性理論激發(fā)了魏晉文人具有審美創(chuàng)造原動(dòng)力意義的自由意識(shí);二是佛教般若學(xué)促使在審美活動(dòng)中起著價(jià)值導(dǎo)向作用的真實(shí)觀,由注重客觀真實(shí)上升為注重以主觀真實(shí)為重要內(nèi)容的藝術(shù)真實(shí);三是佛教形神觀中的重神傾向促成并強(qiáng)化了審美—藝術(shù)思維中“貴神似,重寫(xiě)意”的審美追求。這些變化正是魏晉時(shí)期的中國(guó)古典美學(xué)走上自立、自為發(fā)展道路的重要標(biāo)志。
[Abstract]:Buddhism has great influence on the development and evolution of ancient Chinese aesthetics, especially during the Wei and Jin dynasties.This is mainly manifested in three aspects: first, the theory of Buddhist mind inspires the literati to have the free consciousness of the motive force of aesthetic creation, the other is the true view that the Buddhist Prajna theory promotes the value guiding function in the aesthetic activities.From focusing on objective reality to paying attention to artistic reality with subjective truth as an important content, the third is the tendency of deity in Buddhism's view of form and spirit to promote and strengthen the aesthetic pursuit of "likeness of precious gods and freehand brushwork" in aesthetic thinking.These changes are the important symbol of the Chinese classical aesthetics in the Wei and Jin dynasties.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后科研站
【分類(lèi)號(hào)】：B83-092;B949.2

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本文編號(hào)：1734832