本文選題：審美現(xiàn)代性 + 文化現(xiàn)代性��； 參考：《理論與現(xiàn)代化》2012年03期

【摘要】：阿多諾認(rèn)為審美現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性是一對(duì)非此即彼的對(duì)手,因?yàn)樗囆g(shù)是社會(huì)反題,而大眾文化是社會(huì)水泥,即前者反抗著社會(huì),后者維護(hù)著社會(huì)。藝術(shù)之所以痛斥大眾文化,不在于后者威脅著藝術(shù)既有的神圣地位,而在于大眾文化加劇了人的異化,阻礙著現(xiàn)代性的進(jìn)步。阿多諾這種思想的二重奏是"無(wú)調(diào)的",即審美現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性始終是不和諧的,因?yàn)榘⒍嘀Z強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自治而悲壯的"晚期風(fēng)格",其實(shí)這種"無(wú)調(diào)"中貫穿著一個(gè)宗旨:對(duì)人的深切關(guān)懷,即這是一個(gè)有調(diào)的無(wú)調(diào)式二重奏。
[Abstract]:Adorno thinks that aesthetic modernity and cultural modernity are two adversaries, because art is a social problem, while popular culture is social cement, that is, the former opposes the society, and the latter maintains the society.The reason why art denounces mass culture is not that the latter threatens the sacred status of art, but that popular culture intensifies human alienation and hinders the progress of modernity.The duet of Adorno's thought is "out of tune", that is, aesthetic modernity and cultural modernity are always disharmonious.Because Adorno emphasizes the autonomy of art and the tragically "late style", in fact this kind of "non-tone" runs through a purpose: the deep concern for people, that is, this is a tonal non-tone duet.
【作者單位】： 河北大學(xué)文學(xué)院;河北大學(xué)教務(wù)處;
【基金】：教育部社科項(xiàng)目“審美現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性:法蘭克福學(xué)派思想的二重奏”的階段成果,項(xiàng)目編號(hào):10YJC751044
【分類號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1734213