發(fā)布時(shí)間：2018-04-09 18:08

  本文選題：主體性　切入點(diǎn)：現(xiàn)代性　出處：《文學(xué)評(píng)論》2003年05期

【摘要】：倫理生活的審美化是西方后現(xiàn)代哲學(xué)、美學(xué)中的一個(gè)重要趨向 ,并且在社會(huì)、個(gè)人生活層面上逐漸擴(kuò)張。這種趨向主旨是以對(duì)生活的審美觀取代道德觀 ,讓審美成為生活的基礎(chǔ)和目的 ,因此 ,美學(xué)就突破了“情”的領(lǐng)域 ,向“意”的領(lǐng)域擴(kuò)張 ,以一種新倫理學(xué)、新美學(xué)的面目出現(xiàn)。本文認(rèn)為此趨向的出現(xiàn)與現(xiàn)代哲學(xué)中關(guān)于主體性的理解、基礎(chǔ)主義的隕落不無(wú)關(guān)系 ;它雖然在對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行批判、激活和豐富人類生存方面有所建樹 ,但倫理學(xué)有不可美學(xué)化的邊界 ,幸福、美好的美學(xué)目標(biāo)必須以道德為前提
[Abstract]:Aesthetic appreciation of ethical life is an important trend in western postmodern philosophy and aesthetics, and gradually expands in social and personal life.The main purpose of this trend is to replace morality with aesthetics of life, and to make aesthetics become the basis and purpose of life. Therefore, aesthetics breaks through the field of "emotion" and expands to the field of "meaning", which is based on a new ethics.The appearance of new aesthetics.This paper holds that the emergence of this trend has something to do with the understanding of subjectivity and the fall of foundationalism in modern philosophy, although it has some achievements in criticizing modernity and activating and enriching human existence.However, ethics has an unaesthetic boundary, and the aesthetic goal of happiness and beauty must be based on morality.
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-06

【參考文獻(xiàn)】

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