本文選題：“自得”說　切入點：哲學內涵　出處：《孔子研究》2012年04期

【摘要】：中國傳統(tǒng)道德哲學視域中的"自得"說,具有內蘊豐富美學意味的兩個方面的基本含義:一是強調個體親身體悟而得道的工夫論意義,一是以瑩亮充實、生機暢達、自由宏闊、超越無累、欣樂坦適之心靈境界為學道之最高收獲的境界論意義。反求諸己的個體內在直覺體驗的自得工夫與審美的把握方式相通,而灑落怡悅、自由活潑的自得境界本身就是審美境界。"心"在自得心境生成中的本源性、能動性以及隨事體認的特性,又彰顯了自心不受外境拘牽而自由生發(fā)意義故能隨處成美的創(chuàng)造力,并昭示了美感愉悅向人類整個實存生活全面覆蓋的可能性前景。
[Abstract]:The theory of "self-satisfaction" in the field of Chinese traditional moral philosophy has two basic meanings: one is to emphasize the meaning of the theory of time, which emphasizes the individual's personal understanding of the Tao, the other is to be bright and full, full of vitality, free and broad.Beyond tiredness, Xinlotan's mind is the highest harvest of learning.The self-gratifying experience of the individual who seeks his own self-knowledge is related to the way of grasping aesthetics, while the free and lively state of self-satisfaction is the aesthetic realm. "The originality, initiative and recognition of the mind in the generation of self-gratifying state of mind show the creativity that the mind is able to become beautiful everywhere because it is free to give birth to meaning without being led by the outside world.It also reveals the possibility that aesthetic pleasure will cover the whole human existence.
【作者單位】： 中南大學文學與新聞傳播學院;
【分類號】：B83-0

【參考文獻】

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本文編號：1726268