本文選題：馬克思美學(xué)　切入點(diǎn)：主體間性　出處：《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2010年05期

【摘要】：馬克思的偉大在于他用"人類(lèi)解放何以可能"終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)的"世界何以可能"的話題,面對(duì)工具理性與物質(zhì)暴力的擠壓與裹挾,馬克思美學(xué)懷著對(duì)人類(lèi)生存的深情關(guān)切,肩負(fù)起批判與創(chuàng)造的使命,提出從"必然王國(guó)"走向"自由王國(guó)"的審美解放與救贖路徑:即人類(lèi)只有走入審美的"自由王國(guó)"與游戲?qū)嵺`中,才能找到精神家園,實(shí)現(xiàn)真正救贖。游戲源于審美,因而本真;游戲基于主體間性,因而自由,能夠創(chuàng)造與超越,也使存在的全部意義得以澄明和確認(rèn)。游戲作為人與世界主體間深層交往并創(chuàng)造意義世界的自由精神實(shí)踐,完成了審美救贖,也實(shí)現(xiàn)了最本真的"詩(shī)意棲居"。這是游戲的魅力,更是馬克思美學(xué)歷久彌新的全部秘密。
[Abstract]:Marx's greatness lies in his ending the topic of "how can the World be possible" in traditional philosophy with "how can Human Liberation be possible". In the face of the squeeze and coercion of instrumental rationality and material violence, Marx's aesthetics is deeply concerned about the existence of human beings.Taking up the mission of criticism and creation, this paper puts forward the aesthetic emancipation and redemption path from "inevitable kingdom" to "free kingdom": that is, only when human beings enter the aesthetic "free kingdom" and the practice of games, can they find their spiritual homeland.To achieve true redemption.The game is based on the intersubjectivity, so it can be created and transcended, and the whole meaning of existence can be clarified and confirmed.As a free spiritual practice of deep communication between human beings and the subject of the world and creating a meaningful world, the game has completed aesthetic redemption and realized the most original "poetic dwelling".This is the charm of the game, but also Marx's aesthetic all the new secrets.
【作者單位】： 大連理工大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目:DUT10RW315 遼寧省教育廳人文社科項(xiàng)目:W2010094
【分類(lèi)號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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8 張f替，

本文編號(hào)：1725718