本文選題：康有為　切入點(diǎn)：身心關(guān)系論　出處：《美育學(xué)刊》2013年06期

【摘要】：康有為的身心關(guān)系論,彰顯了中國(guó)古代心性文化傳統(tǒng)強(qiáng)大的理論慣性,在價(jià)值論上仍凸顯貴心賤身的基本理論傾向;同時(shí),也表現(xiàn)出積極吸收西方近現(xiàn)代知識(shí)的姿態(tài),一方面包括生理學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、化學(xué)等在內(nèi)的大量科學(xué)范疇和概念出現(xiàn)在其理論話(huà)語(yǔ)之中,另一方面身體的重要性在生命政治學(xué)意義上得到嶄新的認(rèn)識(shí)。西學(xué)東漸過(guò)程中西方現(xiàn)代科學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在話(huà)語(yǔ)體系上的差異性、沖突性乃至不可調(diào)和性,決定了康有為身心關(guān)系論表現(xiàn)出清晰的雜糅性、過(guò)渡性色彩,從而構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)中同一論題的思想前史。
[Abstract]:Kang Youwei's theory of physical and mental relationship shows the strong theoretical inertia of ancient Chinese traditional mental and sexual culture, and still highlights the basic theoretical tendency of valuing heart and body in the theory of value. At the same time, it also shows the attitude of actively absorbing western modern and modern knowledge.On the one hand, a large number of scientific categories and concepts, including physiology, physics, geography, chemistry and so on, appear in its theoretical discourse. On the other hand, the importance of the body is recognized in the sense of life politics.The differences, conflicts and even irreconcilability between western modern science and Chinese traditional learning in the process of western-learning towards the east determine that Kang Youwei's theory of physical and mental relations shows a clear hybridity and a transitional color.Therefore, it constitutes the prehistory of the same topic in Chinese modern aesthetics.
【作者單位】： 杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)中的身心關(guān)系論”(10YJC751016)的階段性成果 杭州師范大學(xué)人文振興計(jì)劃“望道青年文科學(xué)者激勵(lì)項(xiàng)目”《中西交匯視野下的藝術(shù)美學(xué)研究》的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B83-06;B258

【共引文獻(xiàn)】

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4 李oず，

本文編號(hào)：1725316