本文選題：柳宗元　切入點(diǎn)：審美創(chuàng)作　出處：《云南大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：作為唐代著名的文學(xué)家和思想家,柳宗元不僅在文學(xué)創(chuàng)作上有巨大成就,而且還有深刻的哲學(xué)思想。關(guān)于柳宗元的文藝思想和審美思想,研究者一般比較重視前者而較為忽略后者。其實(shí),柳宗元不僅以其“文以明道”的文藝思想對后世影響深遠(yuǎn),而且還具有豐富的審美思想。 本文以柳宗元文學(xué)作品為基礎(chǔ),先考察柳宗元的審美創(chuàng)作活動(dòng),進(jìn)而分析柳宗元的審美理論。審美創(chuàng)作是審美理論形成的基礎(chǔ),通過審美創(chuàng)作可以看到審美理論發(fā)展成型的脈絡(luò)。本文分三個(gè)部分,第一部分概述唐代美學(xué)思潮和柳宗元的生平經(jīng)歷,這是柳宗元審美創(chuàng)作和審美理論形成的基礎(chǔ),也柳宗元的創(chuàng)作實(shí)踐及思想形成關(guān)系緊密。第二部分主要分析柳宗元的審美創(chuàng)作實(shí)踐,側(cè)重對最能代表他藝術(shù)風(fēng)格的詩歌散文的審美風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)探討,“騷怨”是他創(chuàng)作實(shí)踐的心理基礎(chǔ),“幽淡”是他詩歌的主要審美風(fēng)格,清曠是他散文的主要審美風(fēng)格,而“有我之境”則是他詩文的共同特征。第三部分在前兩部分的基礎(chǔ)上對柳宗元的審美理論進(jìn)行分析,本文扣住“合而為美”、“君子必有游息之物”、“美丑異位,則惡而取美”、“心凝形釋,與萬物冥合”、“美不自美,因人而彰”這幾個(gè)最重要的命題進(jìn)行探討,這些命題反映了柳宗元對于審美活動(dòng)比較詳細(xì)和深刻的認(rèn)識。
[Abstract]:As a famous writer and thinker in Tang Dynasty, Liu Zongyuan not only has great achievements in literary creation, but also has profound philosophical thoughts.About Liu Zongyuan's literary and artistic thought and aesthetic thought, the researcher generally pays more attention to the former and neglects the latter.In fact, Liu Zongyuan not only has a profound influence on later generations with his literary thought of "Wen and Ming Dao", but also has rich aesthetic thoughts.On the basis of Liu Zongyuan's literary works, this paper first examines the aesthetic creation activities of Liu Zongyuan, and then analyzes the aesthetic theory of Liu Zongyuan.Aesthetic creation is the basis of the formation of aesthetic theory.This paper is divided into three parts. The first part summarizes the aesthetic trend of thought in Tang Dynasty and Liu Zongyuan's life experience, which is the foundation of Liu Zongyuan's aesthetic creation and the formation of aesthetic theory, and the writing practice and thought formation of Liu Zongyuan are closely related.The second part mainly analyzes Liu Zongyuan's aesthetic creation practice, focusing on the aesthetic style of poetry and prose, which is the most representative of his artistic style."faint" is the main aesthetic style of his poetry, Qingguang is the main aesthetic style of his prose, and "the state of my being" is the common feature of his poems.The third part analyzes Liu Zongyuan's aesthetic theory on the basis of the first two parts.The most important propositions of "beauty is not self-beauty" are discussed. These propositions reflect Liu Zongyuan's detailed and profound understanding of aesthetic activities.
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B83

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本文編號：1716968