審美反映就是審美創(chuàng)造
本文選題:審美反映 切入點:審美創(chuàng)造 出處:《文藝研究》1993年03期
【摘要】:正 反映也是創(chuàng)造 馬克思主義經(jīng)典作家沒有系統(tǒng)和專門地研究過主體心靈狀態(tài)及其對反映過程的影響,更沒有提出現(xiàn)成的主體心理圖式。但是這并不意味著他們對此未予注意,相反,他們曾就此提出過若干重要的原則性看法。這對于我們考察審美反映中主體的創(chuàng)造性作用,具有美學(xué)方法論的意義。 列寧寫道,“智慧(人的)對待個別事物的摹寫(二概念),不是簡單的、直接的、照
[Abstract]:Positive reflection is also the creation of Marxist classical writers who have not systematically and specially studied the state of mind of the subject and its influence on the process of reflection and has not put forward the ready-made psychological schema of the subject.But that doesn't mean they're not paying attention. On the contrary, they have made a number of important points of principle.This has the significance of aesthetic methodology for us to investigate the creative role of the subject in aesthetic reflection.Lenin wrote, "Wisdom (man's) copy of the individual (two concepts) is not simple, direct, according to
【共引文獻】
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4 朱s,
本文編號:1709029
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