本文選題：氣氛　切入點(diǎn)：新美學(xué)　出處：《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》2014年01期

【摘要】："氣氛"美學(xué)是當(dāng)代德國(guó)眾多新美學(xué)流派中的突出代表。鮑曼試圖建立一種新美學(xué)。他認(rèn)為,以往的美學(xué)側(cè)重于判斷,為評(píng)價(jià)藝術(shù)品提供理論依據(jù);從而忽略了感受,也忽略了自然;新美學(xué)則要恢復(fù)這兩點(diǎn)。同時(shí),當(dāng)代美學(xué)日益趨向于符號(hào)學(xué),新美學(xué)則要恢復(fù)審美經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)下在場(chǎng)特性。最后,更重要的,新美學(xué)要為以往被貶稱為"工藝美術(shù)"的日常生活審美作品正名,提倡:審美需求是每個(gè)人的正常需求,不是精英的特權(quán)。這種新美學(xué)的建立,全靠"氣氛"概念的確立。"氣氛"并非新鮮事物,在無(wú)論對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià),還是日常生活、工作中,該詞都被廣泛運(yùn)用。學(xué)術(shù)領(lǐng)域,本雅明曾提出"靈氣"概念,但局限于藝術(shù)品;史密茨基于身體哲學(xué)討論了"氣氛"的身體性,但過(guò)于強(qiáng)調(diào)主體。作為新美學(xué)核心概念的"氣氛",則要擺脫主客體二元論,還原審美現(xiàn)象的開(kāi)放性、模糊性,介于主客體之間的居間狀態(tài)。它是一種"物的迷狂",突破事物的物理界限和規(guī)定性,突出它們共同的時(shí)空當(dāng)下的在場(chǎng)性;另一方面也突破了意識(shí)的主觀性,營(yíng)造出一種"氣氛"。因此,氣氛是可以被制造出來(lái)的,園林設(shè)計(jì)就是典型的氣氛制造者,諸如舞臺(tái)美術(shù)、商品設(shè)計(jì)等都是氣氛制造者。"氣氛"概念因此也就具有了批判功能,希特勒、斯大林的極權(quán)統(tǒng)治曾廣泛運(yùn)用各種藝術(shù)形式制造氣氛,加強(qiáng)權(quán)力控制。但利用氣氛控制大眾并非極權(quán)統(tǒng)治的特權(quán),在商業(yè)社會(huì)同樣廣泛存在。批判的前提是首先尊重大眾的日常審美需求,而眾多在精英文化中被貶為"工藝品"的審美制品則應(yīng)該受到更多重視。
[Abstract]:"atmosphere" aesthetics is a prominent representative of many new aesthetic schools in contemporary Germany.Bowman tried to build a new aesthetics.He believes that the former aesthetics focuses on judgment and provides a theoretical basis for the evaluation of works of art; thus neglecting feelings and also ignoring nature; new aesthetics should restore these two points.Meanwhile, contemporary aesthetics tends to semiotics, while new aesthetics restores the present presence of aesthetic experience.Finally, more importantly, the new aesthetics should correct the name of the aesthetic works of daily life, which were demoted as "arts and crafts" in the past, and advocate that the aesthetic demand is the normal demand of everyone, not the privilege of the elite.The establishment of this new aesthetics depends entirely on the establishment of the concept of "atmosphere". "The term "atmosphere" is not new and is widely used in the evaluation of works of art and in daily life and work.In the academic field, Benjamin once proposed the concept of "Reiki", but it was limited to art; Smiths discussed the physical nature of "atmosphere" based on body philosophy, but placed too much emphasis on the subject.As the core concept of new aesthetics, "atmosphere" should get rid of the dualism of subject and object, restore the openness and fuzziness of aesthetic phenomenon, and be intermediate between subject and object.It is a kind of "obsessive of things", breaking through the physical boundaries and prescriptions of things, highlighting the presence of their common space-time and temporal-spatial present; on the other hand, it also breaks through the subjectivity of consciousness and creates a kind of "atmosphere".Therefore, the atmosphere can be created, garden design is a typical atmosphere maker, such as stage art, commodity design and so on are atmosphere makers. "Therefore, the concept of "atmosphere" has a critical function. The totalitarian rule of Hitler and Stalin used various artistic forms to create atmosphere and strengthen power control.But the use of atmosphere to control the public is not the prerogative of totalitarian rule, it is also widespread in the commercial society.The premise of criticism is to first respect the daily aesthetic needs of the masses, while many aesthetic products which are demoted as "handicrafts" in elite culture should be paid more attention to.
【作者單位】： 卡塞爾大學(xué);北京社科院;
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：1706902