本文選題：審美　切入點：意識形態(tài)　出處：《學術界》2006年02期

【摘要】：自康德以來,審美往往被認為是人類最少功利的領域,決然超脫于社會實踐和政治斗爭。但伊格爾頓在《美學意識形態(tài)》中通過對美學興起以來諸多美學觀念的分析后向我們指出,審美在保存了人類自由和理想的同時,也作為一種意識形態(tài)和權力緊密相連,直接參與了資產(chǎn)階級主體的形成和社會壓迫機制的生成與維護。那種視審美為全然非功利的看法恰恰是權力通過意識形態(tài)制造出的假相。
[Abstract]:Since Kant, aesthetics has often been regarded as the least utilitarian field of human beings, and transcend social practice and political struggle.But in Aesthetic ideology, Eagleton points out to us that aesthetics not only preserves human freedom and ideal, but also as a kind of ideology and power, through the analysis of many aesthetic concepts since the rise of aesthetics.Directly participated in the formation of bourgeois subject and the formation and maintenance of social oppression mechanism.The view that aesthetics is completely unutilitarian is precisely the illusion created by power through ideology.
【作者單位】： 安慶師范學院中文系
【分類號】：B83-091

【共引文獻】

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