本文選題：康德美學(xué)　切入點(diǎn)：《判斷力批判》　出處：《文藝?yán)碚撗芯俊?008年02期

【摘要】：康德究竟是一個(gè)形式主義者,還是一個(gè)道德主義者?這個(gè)問題還沒有引起國(guó)內(nèi)康德美學(xué)研究者的高度重視。他們多半提出,康德一會(huì)兒認(rèn)為美在形式,一會(huì)兒又認(rèn)為美在道德,并指出這是康德的"自相矛盾",從而將康德美學(xué)的最根本問題輕易地打發(fā)掉了。本文在歐美康德學(xué)者大量前期研究的基礎(chǔ)上提出,康德堅(jiān)定地認(rèn)為美在形式,但這一命題并不必然地意味著美必須與道德問題一刀兩斷,因此,《判斷力批判》表面上的"自相矛盾",其實(shí)暗藏著康德更為內(nèi)在的動(dòng)機(jī):即在對(duì)趣味自主性的不遺余力的論證后,重新將趣味置于啟蒙的更大語(yǔ)境。
[Abstract]:Is Kant a formalist or a moralist?This problem has not attracted the attention of domestic Kant aesthetics researchers.Most of them suggested that Kant thought beauty in form and beauty in morality, and pointed out that this was Kant's "contradiction", thus easily dismissed the most fundamental problem of Kant's aesthetics.Based on a large number of previous studies by Kant scholars in Europe and the United States, this paper points out that Kant firmly believes that beauty lies in form, but this proposition does not necessarily mean that beauty must be separated from moral problems.Therefore, the "self-contradiction" on the surface of judgment actually implies Kant's more intrinsic motive: that is, after sparing no effort to prove the autonomy of taste, he replaces it in the larger context of enlightenment.
【作者單位】： 浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-05

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1698076