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杜威的“哥白尼革命”與中國美學(xué)鼎新

發(fā)布時間:2018-04-01 10:13

  本文選題:中國美學(xué) 切入點:生活美學(xué) 出處:《文藝爭鳴》2010年09期


【摘要】:正當(dāng)代中國美學(xué)的改造,一方面要植根于對本土傳統(tǒng)的闡釋,另一方面要立足于對外來思想的闡發(fā)。(1)這意味著,今日的中國美學(xué)既不可能"復(fù)原"傳統(tǒng),又不可以"照搬"西方,而只能走"視界融合"之路。"生活美學(xué)"在中國的建構(gòu),與杜威的哲學(xué)轉(zhuǎn)向和美學(xué)之思皆內(nèi)在相關(guān)。而杜威的美學(xué)反思是建基在
[Abstract]:The transformation of contemporary Chinese aesthetics, on the one hand, should be rooted in the interpretation of local traditions, on the other hand, it should be based on the interpretation of foreign ideas, which means that today's Chinese aesthetics cannot "restore" its tradition. Nor can we "copy" the West, but only "merge the horizon". The construction of "life aesthetics" in China is intrinsically related to Dewey's philosophical turn and aesthetic thinking. Dewey's aesthetic reflection is based on
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院哲學(xué)所;
【分類號】:B83-09

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號:1695116

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