本文選題：儒家修養(yǎng)美學(xué)　切入點：內(nèi)審美　出處：《西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版)》2011年05期

【摘要】：儒家美學(xué)應(yīng)該包括除了已有論述的政治倫理美學(xué)、文藝美學(xué)之外的修養(yǎng)美學(xué)。這種修養(yǎng)美學(xué)是以人生境界內(nèi)審美為其特征的。這種內(nèi)審美具有基于道德而超越道德的現(xiàn)實可能性、自我超越性、自我成就性和中庸性特點,在與感官型審美和商業(yè)化藝術(shù)的對立中保持必要的張力,對于當(dāng)代人的人生境界和心靈的和諧建構(gòu),都具有重要的現(xiàn)實意義。
[Abstract]:Confucian aesthetics should include, in addition to the political and ethical aesthetics that have been discussed, The aesthetic of cultivation outside the aesthetics of literature and art. This kind of aesthetics is characterized by the aesthetics in the realm of life. This kind of internal aesthetics has the characteristics of transcending morality based on morality, surpassing morality, self-transcendence, self-achievement and mediocrity. It is of great practical significance to maintain the necessary tension in the opposition with sensual aesthetics and commercial art for the harmonious construction of the life realm and the mind of contemporary people.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)文史學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“中國審美形態(tài)研究”(11XZW001) 教育部人文社會科學(xué)研究一般項目“內(nèi)審美理論研究”(10YJA751076)
【分類號】：B83-092

【參考文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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1 王建疆;中國古代修養(yǎng)美學(xué)的性質(zhì)、特點和意義[J];西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年04期

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1680672