本文選題：玄佛異質(zhì)　切入點(diǎn)：時(shí)間　出處：《中國(guó)文化研究》2012年04期

【摘要】：東晉時(shí)期玄佛合流而共同促進(jìn)了山水審美意識(shí)的發(fā)展。玄學(xué)與佛教雖在理論上多有相似,但卻有著不同的心靈構(gòu)成。玄學(xué)是非時(shí)間的,肯定當(dāng)下為圓滿自足的存在。佛教則具有時(shí)間性,在過去、現(xiàn)在與未來的整體時(shí)間視野中觀察世界,展開內(nèi)在的精神生活。因?yàn)闀r(shí)間觀不同,佛教與玄學(xué)在逍遙觀、命運(yùn)觀、世界觀等方面也有明顯的差異。玄、佛心靈構(gòu)成的差異也表現(xiàn)在審美活動(dòng)中,使得東晉山水審美呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。
[Abstract]:The combination of metaphysics and Buddhism in the Eastern Jin Dynasty promoted the development of aesthetic consciousness of landscape. Although metaphysics and Buddhism are similar in theory, they have different spiritual composition. Affirming that the present is a fully self-sufficient existence. Buddhism, on the other hand, has a temporal character. It observes the world and develops its inner spiritual life from the perspective of the whole time of the past, the present and the future. Because of the different views on time, Buddhism and metaphysics are in the view of freedom and destiny. There are also obvious differences in the world outlook and so on. The differences in the composition of metaphysical and Buddhist mind are also reflected in the aesthetic activities, which makes the eastern Jin Dynasty landscape aesthetic show different styles and features.
【作者單位】： 中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院;
【分類號(hào)】：B83;K237.2

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本文編號(hào)：1674221