本文選題：環(huán)境美學　切入點：生態(tài)美學　出處：《社會科學家》2010年04期

【摘要】：20世紀60年代后,環(huán)境美學而非生態(tài)美學成為西方美學的生長點,并非是生態(tài)美學較之環(huán)境美學先天處于劣勢,而是受西方哲學、美學傳統(tǒng)影響以及當時對生態(tài)的理解不充分所致。利奧波德開創(chuàng)的生態(tài)美學傳統(tǒng)在環(huán)境美學中得到延續(xù),環(huán)境美學的理論現(xiàn)狀表明生態(tài)維度乃是其最重要的理論維度。受生態(tài)哲學、過程哲學以及非西方語境下的各種生態(tài)理論資源的影響,環(huán)境美學將會進一步加大對生態(tài)維度的關注,同時也為當代生態(tài)美學的發(fā)展提供更多的支持。
[Abstract]:After the 1960s, environmental aesthetics, not ecological aesthetics, became the growing point of western aesthetics. It was not that ecological aesthetics was inherently inferior to environmental aesthetics, but that it was received by western philosophy. Because of the influence of aesthetic tradition and the insufficient understanding of ecology at that time, the ecological aesthetic tradition created by Leopold was continued in environmental aesthetics. The present situation of environmental aesthetics shows that ecological dimension is its most important theoretical dimension, which is influenced by ecological philosophy, process philosophy and various ecological theoretical resources in non-western context. Environmental aesthetics will further increase the attention to the ecological dimension, but also provide more support for the development of contemporary ecological aesthetics.
【作者單位】： 山東大學文學與新聞傳播學院;
【分類號】：B834

【參考文獻】

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【共引文獻】

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