本文選題：社會美　切入點：日常生活審美化　出處：《吉首大學學報(社會科學版)》2010年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：社會美作為美的形態(tài)之一,作為中國美學的"特產",曾經在中國美學界引發(fā)過激烈的討論、研究與宣揚。然而,它在經歷了半個多世紀的發(fā)展之后,卻逐漸走向了停滯。不過,在進入新世紀之后,西方當代美學開始關注生活、社會和自然,開始將生活、藝術、社會、自然的界限抹平——它們開始提出所謂的"日常生活審美化"、"肯定美學"、"景觀美學"——而這些實際上和中國現(xiàn)當代的社會美有著相同的時代訴求和審美立場。同時,伴隨著后現(xiàn)代主義的進展,后現(xiàn)代美學思想的影響,社會美開始走向一種建設性的審美征途之中。它開始倡導一種自由、多元、和諧的審美觀念,而這些實際上就是一種廣義的生態(tài)美學觀。
[Abstract]:The beauty of society as one of the forms of beauty, aesthetic China as a "product", has triggered a heated discussion in the Chinese aesthetics circles, research and publicity. However, after it has experienced more than half a century of development, has gradually moved toward the stagnation. However, after entering the new century, the western contemporary aesthetics began to pay attention to life, society and nature, to life, art, society, natural boundaries smooth -- they began to put forward the so-called "Aestheticization of daily life", "positive aesthetics", "landscape aesthetics" -- which actually Chinese contemporary and social beauty has the same aesthetic standpoint and the demands of the times. At the same time, with the with the progress of postmodernism and the influence of postmodern aesthetics ideology, social beauty began to move toward a constructive aesthetic journey. It began to advocate a free, pluralistic, harmonious aesthetic concept, which is actually a kind of generalized A view of ecological aesthetics.

【作者單位】： 復旦大學中文系;
【基金】：湖南省教育廳科學研究項目(09C803)
【分類號】：B83

【參考文獻】

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本文編號：1585342