發(fā)布時間：2018-03-02 15:48

  本文選題：生態(tài)美學(xué)　切入點：實踐觀點　出處：《安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2011年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：生態(tài)美學(xué)以人與自然生態(tài)的審美關(guān)系為研究對象,是自然科學(xué)與人文科學(xué)、生態(tài)學(xué)與美學(xué)綜合性的新興美學(xué)學(xué)科。它關(guān)系著人類的生存狀態(tài)和發(fā)展前景,有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。我們要在馬克思主義實踐觀點指導(dǎo)下,緊密聯(lián)系中國現(xiàn)代化建設(shè)的實際,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)治理有機(jī)結(jié)合起來,克服自然主義、主觀主義傾向,研究和探索人與自然和諧統(tǒng)一、同生共榮的"美的規(guī)律",建構(gòu)既有中國特色、又有普世價值的生態(tài)美學(xué)。
[Abstract]:Ecological aesthetics, which takes the aesthetic relationship between man and nature as the object of study, is a new aesthetic subject of natural science and humanities, ecology and aesthetics, which is related to the living state and development prospects of human beings. It is of great theoretical value and practical significance. Under the guidance of Marxist practical viewpoints, we must closely link with the reality of China's modernization drive, combine economic development, rich life, and ecological governance to overcome naturalism. The tendency of subjectivism is to study and explore the "law of beauty" of harmony and unity between man and nature, and to construct ecological aesthetics with both Chinese characteristics and universal value.
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)學(xué)報編輯部;
【分類號】：B83-05

【共引文獻(xiàn)】

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4 鄧亞梅;希臘神話的生態(tài)美學(xué)闡釋[D];廣西師范大學(xué);2011年

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本文編號：1557157