本文關(guān)鍵詞： 審美 藝術(shù) 美 中心 中介　出處：《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2001年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：關(guān)于審美與藝術(shù)的關(guān)系 ,中外美學(xué)史上歷來(lái)存在政教中心論與審美中心論之爭(zhēng)。但兩者都沒(méi)有給審美找到在藝術(shù)中的正確位置。確立審美在藝術(shù)中的地位的兩條途徑是 :其一 ,為了包容不是以“美”為主要描寫對(duì)象的各種現(xiàn)代藝術(shù) ,應(yīng)該把“美的藝術(shù)”擴(kuò)大到“審美的藝術(shù)” ,但“美的藝術(shù)”仍是藝術(shù)的主流。其二 ,為了糾正審美中心論忽視審美與藝術(shù)中的其他因素以及審美與藝術(shù)之外的其他社會(huì)因素的聯(lián)系這一理論錯(cuò)誤 ,必須以審美中介論取代審美中心論
[Abstract]:About the relationship between aesthetics and art, In the history of Chinese and foreign aesthetics, there has always been a dispute between the theory of political and religious center and the theory of aesthetic center, but neither of them has found the correct position of aesthetics in art. The two ways to establish the position of aesthetics in art are as follows: first, there are two ways to establish the position of aesthetics in art. In order to accommodate all kinds of modern arts, which are not mainly described as "beauty", we should extend "beautiful art" to "aesthetic art", but "beautiful art" is still the mainstream of art. In order to correct the theoretical error that aesthetic centralism neglects the connection between aesthetics and other factors in art and other social factors other than art, aesthetic intermediary theory must be used instead of aesthetic-centered theory.
【作者單位】： 浙江大學(xué)中文系!博士研究生 浙江杭州310028
【分類號(hào)】：B83-0;J01

【共引文獻(xiàn)】

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