本文關(guān)鍵詞： 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué) 典雅　出處：《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2007年05期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：按照"典雅"說(shuō)的規(guī)定意義,對(duì)古代典籍的學(xué)習(xí)是文藝創(chuàng)作的"根柢",是聯(lián)系古今的紐帶,創(chuàng)作者必須通過(guò)"模經(jīng)"、"積學(xué)",汲取前人思想精華,納其精粹,從而才能進(jìn)入"典雅之懿",即在審美創(chuàng)構(gòu)活動(dòng)中進(jìn)入"典雅"之境�？梢哉f(shuō),正是這種重視歷史文化積累的美學(xué)精神,形成了中國(guó)美學(xué)雅俗論中的"典雅"說(shuō)。
[Abstract]:According to the prescribed meaning of the "elegant" theory, the study of ancient classics is the "root" of literary and artistic creation and the link between the ancient and the modern. The creators must absorb the essence of their predecessors' ideas and accept their essence through the "classics" and "accumulation studies". Only then can we enter the "elegant Yi", that is, enter into the "elegant" realm in the activities of aesthetic creation. It can be said that it is this aesthetic spirit which attaches importance to the accumulation of history and culture and forms the theory of "elegance" in the theory of elegance and vulgarity in Chinese aesthetics.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1555219