發(fā)布時(shí)間：2018-02-26 00:16

  本文關(guān)鍵詞： 海德格爾 藝術(shù)作品 小便器 杜桑 現(xiàn)代派藝術(shù) 達(dá)達(dá)主義 存在主義 噴泉 世界 現(xiàn)代美學(xué)　出處：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1993年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正 1917年,法國(guó)達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家杜桑的雕塑作品《噴泉》在紐約展出以后,立即引起軒然大波。原來,這件藝術(shù)作品竟是一個(gè)男用“小便器”,只不過倒過來釘在木板上而已。杜桑的玩世不恭的行為令紐約市民十分不滿,他們?cè)谑⑴聦⒍派５摹敖茏鳌睋v毀。但是,理論家們卻不那么沖動(dòng),他們開始認(rèn)真地思考;藝術(shù)的本質(zhì)到底是什么?藝術(shù)作品與非藝術(shù)作品究竟如何區(qū)分?這些本來就模糊不清的問題,在杜桑的挑戰(zhàn)面前變得更加令人困惑了。在現(xiàn)代美學(xué)史上,對(duì)“杜桑難題”的精彩解答首推存在主義大師海德格爾。
[Abstract]:On 1917, French Dadaism artist Toussaint's sculpture, the Fountain, was exhibited in New York, which immediately caused an uproar. It turned out, This piece of art was actually a male urinal, but it was nailed upside down to a plank. The cynicism of Toussaint displeased New Yorkers, who, in their fury, destroyed Toussaint's masterpiece. But, The theorists, however, were less impulsive and began to think seriously; what was the essence of art? How to distinguish the works of art from the works of non-art? These vague questions have become even more puzzling in the face of Toussaint's challenge. In the history of modern aesthetics, Heidegger, the great existentialist master of the Toussaint problem, is the first to answer the wonderful answer to the "Toussaint problem".
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