本文關(guān)鍵詞： 比德說 先秦時期 自然物 精神品德　出處：《安徽大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：中國古代的審美觀念往往都是從與自然的和諧相處開始的,原始先民相信天地有鬼神,他們敬天畏神,認(rèn)為"萬物有靈" "天地有序",一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律,達(dá)到"天人合一"的人生境界。在此審美活動過程中,包含了強(qiáng)烈的倫理道德觀念,從而形成了 "比德"這種獨(dú)特的審美觀。"寄情萬物,皆以養(yǎng)德",所謂"比德"就是以自然物的自然屬性,如顏色、質(zhì)地、觸感等作為溫厚誠樸道德的類比,使人們對萬事萬物的感性體會與對人類道德情感的理性認(rèn)識相交融。車爾尼雪夫斯基曾說過:"構(gòu)成自然界的美的是使我們想起人來(或是預(yù)示人格)的東西。自然界的美的事物,只有作為人的一種暗示才有美的意義。"①孔子最早以山水比擬君子之德,提出了"知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽"的名言,后世許多文學(xué)作品中同樣也有各式各樣"比德"思想的提出�，F(xiàn)今胡家祥先生曾這樣界定"比德"的概念:"即將自然現(xiàn)象與人的精神品質(zhì)聯(lián)系起來,從自然景物的特征上體驗(yàn)到屬于人的道德含義,將自然物擬人化。" ②鐘子翱先生也提出"比德說"的基本含義是:"自然美之所以為美,在于作為審美客體的自然物可以與人'比德',即從其中可以意會到審美主體的某些品德美。" ③簡單而言,就是說用自然物獨(dú)有的特征來表征人們的各種品德。大千世界中遍布視野的自然物都是可見、可感、可觸,客觀的、實(shí)際的、存在的物體,而人的品德卻是無形無影、不可觸摸的主觀意識的產(chǎn)物。"比德說"的提出,在當(dāng)時不僅僅具有劃時代的意義,對后來美學(xué)思想和藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展也同樣產(chǎn)生不可估量的影響。本文主要分為四個部分。首先,對"比德"說的思維基礎(chǔ)、思想萌芽和思想的逐步成熟發(fā)展做了簡要的敘述。"比德"思想的提出具有特殊的社會、歷史、思想文化基礎(chǔ)。首先就在于"天人合一"的宇宙觀。其次,"比德"思想盛行的先秦時期,是一個意識形態(tài)較為活躍、思想上繁榮昌盛的時代,同時也是一個承上啟下的時代。而從文藝學(xué)的角度來分析,"比德"思想的產(chǎn)生是對《詩經(jīng)》中的"比"、"興"寫作手法的一種繼承與發(fā)揚(yáng)�？v觀《詩經(jīng)》就會發(fā)現(xiàn),自然事物早在春秋晚期便已經(jīng)廣泛成為人們寫作、傾訴的對象,天文地理、動植物均已成為當(dāng)時以物喻人的載體。第二部分,對"比德"思想的具體運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)的說明。自然之美在于"比德",這是先秦時代一個十分普遍的美學(xué)觀點(diǎn)。當(dāng)時的人們對自然美的欣賞,多半是將自然界的審美對象作為人的品德美或精神美的一種象征。不同的自然物所具有的象征意義有所不同,相對應(yīng)它們所比擬的人類的道德品行也就有所不同。什么樣的自然物象征了什么樣的道德精神,在第二部分做了一個詳盡的說明。第三部分,任何一種思想的存在必定有它的價值,對于先秦時期盛行的"比德"思想更是如此。"比德說"的提出,有力地證明了人們的審美感受和審美能力,鮮明地標(biāo)記著人們對自然美的自然屬性和社會屬性之間的關(guān)系,從而把中國美學(xué)史推進(jìn)到了一個新的歷史階段,可以說,先秦的"比德說"在美學(xué)史上有著重要的意義。第四部分指出了"比德說"的不足之處。先秦的"比德說",作為我國古代的美學(xué)思想、美學(xué)理論,雖然有它的價值、意義和某些存在的合理性,在我國美學(xué)史上理所當(dāng)然地應(yīng)占一席之地,但由于當(dāng)時的思想家們大多會利用其所掌握的美學(xué)思想和理論為所處的階級服務(wù),也正因?yàn)殡A級的局限性,"比德說"也相應(yīng)的表現(xiàn)出一些明顯的缺點(diǎn)和不足。先秦的"比德"觀念是上古先民對自然界萬事萬物最真實(shí)、最貼切的感受,是人類心靈與客觀自然物之間相互交流、相互融合的手段。雖然看似疏陋,不過是將自然物與人的精神品德之間做了個最簡單的打比方而已,其實(shí)不然,"比德"說猶如璞玉渾金,其中包含了十份深刻和寶貴的內(nèi)容。它在塑造中國人的民族精神、鑄造中華民族的性格、創(chuàng)造中國古典藝術(shù)的傳統(tǒng)等等方面的影響都是千古不滅的。
[Abstract]:In the process of aesthetic activities , the concept of " Bide " is the natural attribute of natural things , such as color , texture and touch , which make us think of people ' s moral meaning and personification of natural objects . In the second part , the author points out that the concept of " Bide " has become a symbol of people ' s aesthetic or spiritual beauty in the late Spring and Autumn Period . As an ancient Chinese aesthetic thought and aesthetic theory , though it has its value , meaning and rationality , it should take a place in the history of Chinese aesthetics .

【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B83-092

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5 記者 張偉杰邋通訊員 王U，

本文編號：1535649