本文關(guān)鍵詞： 頹廢審美風(fēng)格 晚明中國(guó) 現(xiàn)代性　出處：《西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：頹廢是一種歷史性的現(xiàn)象,晚明中國(guó)因商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、政治黑暗和心學(xué)播散等原因,賦予"頹廢"以新質(zhì)。晚明士人的頹廢是一種"去道德化"的審美精神,主要表現(xiàn)為一種社會(huì)審美風(fēng)格和文學(xué)審美風(fēng)格。晚明士人躲避宰制儒家所追求的崇高精神的規(guī)約,一方面,通過生命扭曲的自放生活表征出怪誕化的社會(huì)審美風(fēng)格;另一方面,通過藝術(shù)化的社會(huì)生活表現(xiàn)出精致化的社會(huì)審美風(fēng)格。晚明文學(xué)作為彼時(shí)士人生活之反映,亦表現(xiàn)出綜合化、怪誕化、精致化等頹廢審美風(fēng)格特征。晚明士人的頹廢審美風(fēng)格是以消極的方式來解除社會(huì)壓抑的程度,盡可能地追求個(gè)體自由,已具有個(gè)性解放的精神質(zhì)素,從而表征著中國(guó)現(xiàn)代性。
[Abstract]:Decadence is a historical phenomenon. In the late Ming Dynasty, due to the high development of commodity economy, the political darkness and the spread of psychology, the decadence of the late Ming Dynasty was endowed with a new quality, and the decadence of the scholars in the late Ming Dynasty was a kind of aesthetic spirit of "demorality". In the late Ming Dynasty, the scholars avoided the lofty spirit pursued by the patriarchal Confucianists. On the one hand, they characterized the grotesque social aesthetic style through the life distortion of their own life; on the other hand, they showed the grotesque social aesthetic style. As a reflection of the life of the scholars in the late Ming Dynasty, the literature of the late Ming Dynasty, as a reflection of the life of the scholars at that time, also showed a comprehensive and grotesque style. The decadent aesthetic style of the late Ming Dynasty is to relieve the degree of social repression in a negative way, to pursue individual freedom as far as possible, and to have the spiritual quality of individual liberation, thus representing the modernity of China.
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“頹廢與中國(guó)現(xiàn)代性的近代起源(1573-1644)”(10YJC751083) 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評(píng)與民族主義意識(shí)形態(tài)研究”(09BZW071)
【分類號(hào)】：B83-092

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 白亞仁;略論李澄中《艮齋筆記》及其與《聊齋志異》的共同題材[J];蒲松齡研究;2000年01期

2 李延年;馬玉坤;;是捍衛(wèi)人性尊嚴(yán),并非趣味低級(jí)——《聊齋志異·犬奸》新解[J];蒲松齡研究;2006年04期

3 陳才訓(xùn);;論李昌祺的庶吉士教育及其小說創(chuàng)作的炫才意識(shí)[J];蒲松齡研究;2009年04期

4 潘熙;;從基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵談教材教法的改革[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年S2期

5 劉斌;;明代“土達(dá)”及其歸宿[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2008年04期

6 袁家群;論人的最高本質(zhì)及其同勞動(dòng)、社會(huì)的關(guān)系——關(guān)于馬克思和恩格斯“人的本質(zhì)學(xué)說”的新探索[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

7 陳明;馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀與人文科學(xué)的關(guān)系[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

8 刁生虎;老莊直覺思維及其方法論意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2002年05期

9 李霞;論儒道生命觀的理性精神及其歷史影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期

10 趙們;《道德經(jīng)》與生態(tài)美學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 孔志國(guó);;制度規(guī)避[A];2005中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)精選論文（第二部分）[C];2005年

2 仇軍;;文明的和諧與共同的繁榮——奧林匹克精神與中華文化差異和沖突[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“奧運(yùn)精神與世界和諧”奧林匹克分論壇論文或摘要集[C];2008年

3 李路曲;;論新加坡國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的國(guó)家建構(gòu)與政治文化”歷史分論壇論文或摘要集（下）[C];2008年

4 劉永啟;;論意識(shí)的物質(zhì)性及三層物質(zhì)觀[A];第二屆中國(guó)科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集（碩士卷）[C];2008年

5 孟偉根;;外來詞的詞義漢化和漢英詞典的翻譯[A];中國(guó)辭書學(xué)會(huì)雙語(yǔ)詞典專業(yè)委員會(huì)第6屆年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專輯[C];2005年

6 陶原珂;;從漢語(yǔ)的詞性-義項(xiàng)關(guān)系論漢外詞典的詞性標(biāo)注結(jié)構(gòu)[A];中國(guó)辭書學(xué)會(huì)雙語(yǔ)詞典專業(yè)委員會(huì)第七屆年會(huì)論文集[C];2007年

7 梁爾銘;;明代鄉(xiāng)試考官的選取制度[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（3）——中國(guó)教育制度史研究[C];2009年

8 楊增強(qiáng);;碑志所見明清時(shí)期商洛的地方教育[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（14）——中國(guó)地方教育史研究（含民族教育等）[C];2009年

9 姚阿玲;;現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)——中日男同性戀作品的比較[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2009年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

10 金尚理;;逍遙:莊子人學(xué)思想解讀[A];《國(guó)學(xué)論衡》（第四輯）[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 楊建營(yíng);生態(tài)文明視域下的武術(shù)發(fā)展研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

2 仇賢根;外宣翻譯研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

3 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年

4 王淑英;多元文化空間中的湫神信仰儀式及其口頭傳統(tǒng)[D];西北民族大學(xué);2010年

5 周勇進(jìn);清代地方道制研究[D];南開大學(xué);2010年

6 王小燕;魏晉隱士美學(xué)研究[D];南開大學(xué);2010年

7 劉迪;清乾隆朝內(nèi)府書畫收藏[D];南開大學(xué);2010年

8 鄭林華;墨家思想與黨員干部隊(duì)伍建設(shè)研究[D];南開大學(xué);2010年

9 劉軍;顧憲成與晚明東林運(yùn)動(dòng)——傳統(tǒng)士大夫政治研究[D];南開大學(xué);2010年

10 李丹;中國(guó)族際政治整合的制度變遷研究[D];南開大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 楊國(guó);試論倪瓚“聊以自?shī)省钡睦L畫美學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 賈文芝;萬歷朝的市民運(yùn)動(dòng)[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 秦Pr嘉;明代兩淮灶戶社會(huì)生活[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 陳辰;明代私債探析[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 馮秋珍;教師課堂教學(xué)行為與教學(xué)智慧的相關(guān)性研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

7 俞杰;后金融危機(jī)下浙江外向型企業(yè)轉(zhuǎn)型研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

8 王愛軍;行政行為的目的探析[D];華東政法大學(xué);2010年

9 畢圣潔;中國(guó)政治發(fā)展過程中的合法性構(gòu)成與獲取研究[D];華東政法大學(xué);2010年

10 賀磊;自由心證的法理與制度初探[D];華東政法大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊春時(shí);論審美現(xiàn)代性[J];學(xué)術(shù)月刊;2001年05期

2 徐勇;反駁實(shí)踐美學(xué)終結(jié)論——與章輝先生商榷[J];汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

3 柳清華;李富貴;;現(xiàn)代性的物質(zhì)審美主義批判[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2008年06期

4 劉聰穎;;王國(guó)維美學(xué)思想的現(xiàn)代性及啟示[J];邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

5 張新勇;楊雅礫;;淺議美學(xué)的“現(xiàn)代性”[J];東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

6 郭曉林;;從日常生活審美的維度審視孔子人生美學(xué)的現(xiàn)代性意義[J];喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年05期

7 施銳;;歌德的“形態(tài)學(xué)”美學(xué)觀念及其現(xiàn)代性文化啟示[J];文藝?yán)碚撗芯?2011年03期

8 戚真赫;;“探其本”與“第一義”:王國(guó)維美學(xué)之本及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型研究[J];文史哲;2007年06期

9 李朝;王華菊;;現(xiàn)代性碎片與審美文化——評(píng)析齊美爾的審美社會(huì)學(xué)[J];學(xué)理論;2009年07期

10 王淑凌;李麗萍;;席勒“游戲說”及其當(dāng)代意義[J];青年文學(xué)家;2010年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前6條

1 陸揚(yáng);;關(guān)于后現(xiàn)代美學(xué)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第六屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)暨“全球化與中國(guó)美學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

2 趙建軍;;對(duì)馬克思主義美學(xué)之現(xiàn)實(shí)性與現(xiàn)代性的反思[A];馬列文論研究——全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)十九屆、二十屆、二十一屆、二十二屆年會(huì)論文集[C];2002年

3 皮朝綱;劉方;;中國(guó)20世紀(jì)美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第五屆全國(guó)美學(xué)會(huì)議論文集[C];1999年

4 王偉;;從經(jīng)典化到大眾化——李澤厚“美的歷程”[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

5 徐碧輝;;“和諧社會(huì)中的美學(xué)與高校美學(xué)教育”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕辭[A];“和諧社會(huì)中的美學(xué)與高校美學(xué)教育”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

6 陸揚(yáng);;費(fèi)瑟斯通論日常生活審美化[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 南開大學(xué)哲學(xué)系 陸揚(yáng);現(xiàn)代性和文化霸權(quán)不是一回事[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2002年

2 劉晗;現(xiàn)代性與建構(gòu)鄉(xiāng)土美學(xué)的可能[N];文藝報(bào);2005年

3 簡(jiǎn)德彬　林鐵;鄉(xiāng)土美學(xué)的理論自覺[N];文藝報(bào);2008年

4 北師大中文系 王一川;是后現(xiàn)代激活了現(xiàn)代[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2002年

5 本版特約主持 王岳川 肖鷹 楊俊蕾;中國(guó)學(xué)者質(zhì)疑杰姆遜：是否又引來了西方霸權(quán)的幽靈？[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2002年

6 上海社科院 曾軍;中國(guó)學(xué)者為何“背叛師門”？[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2002年

7 金惠敏;后現(xiàn)代主義：在思潮之外[N];中華讀書報(bào);2003年

8 ;后現(xiàn)代視野下的“中心”[N];中國(guó)房地產(chǎn)報(bào);2005年

9 張永清;當(dāng)下美學(xué)研究期待解決什么[N];文藝報(bào);2003年

10 簡(jiǎn)德彬;新現(xiàn)代性崛起與鄉(xiāng)土美學(xué)建構(gòu)[N];文藝報(bào);2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 趙彥芳;作為倫理學(xué)的美學(xué)：從康德到福柯[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

2 康艷;“審美日�；崩碚撛捳Z(yǔ)辨析[D];遼寧大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 趙新雅;探究現(xiàn)代性“美育”思想的中國(guó)化過程[D];東北師范大學(xué);2006年

2 李自紅;現(xiàn)代性的困惑[D];暨南大學(xué);2002年

3 呂宏波;十八世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)與“審美無利害”的起源[D];陜西師范大學(xué);2005年

4 陳君;現(xiàn)代審美經(jīng)驗(yàn)的闡釋與開拓[D];湖南師范大學(xué);2009年

5 鄭素華;論朱光潛審美教育思想的現(xiàn)代性[D];揚(yáng)州大學(xué);2004年

6 張慧;宗白華生命美學(xué)思想研究[D];西北大學(xué);2007年

7 劉漢蕓;從人性和諧美論席勒活的形象美學(xué)[D];陜西師范大學(xué);2009年

8 李月;中國(guó)意象理論的歷史發(fā)展及現(xiàn)代性演進(jìn)[D];西藏民族學(xué)院;2012年

9 劉家民;美學(xué)在當(dāng)代的問題與出路[D];蘭州大學(xué);2007年

10 張斌璐;感覺的碎片——齊美爾美學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：1524336