發(fā)布時間：2018-01-17 23:15

  本文關鍵詞：陳伯�！吧w驗論美學”的獨特創(chuàng)構　出處：《社會科學》2017年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在新世紀中國形上美學的"重構"中,陳伯海建立的"生命體驗美學"系統(tǒng)留下了重要標記。他以"后形而上學視野中的‘形上之思’"為自覺的方法論指導,以馬克思的實踐論和海德格爾的存在論為主要依據(jù),融合中國古代"天人合一"的文化資源,取消實體論的本原論,從人的審美活動入手探討美的生成,提出美學研究的主要對象和邏輯起點是"審美活動","審美"是人的超越性的生命體驗,美是超越性的生命體驗在審美活動中的"對象化"或"意象化",建構了以"生命"為本根、以"體驗"為核心、以"超越"為指向的審美學體系。本文力圖客觀、詳實、準確地評述陳伯海的"生命體驗審美觀",并就其中的某些表述展開對話,以期深化重構美學的形而上學研究。
[Abstract]:In the "reconstruction" of Chinese metaphysical aesthetics in the new century, the system of "life experience aesthetics" established by Chen Bohai has left an important mark. On the basis of Marx's theory of practice and Heidegger's theory of existence, this paper combines the cultural resources of ancient China's "harmony of nature and man", cancels the primitive theory of entity theory, and probes into the generation of beauty from the aesthetic activities of human beings. It is pointed out that the main object and logical starting point of aesthetic research is "aesthetic activity", "aesthetics" is the transcendent life experience of human beings, and beauty is "objectification" or "imagery" of transcendental life experience in aesthetic activities. This paper constructs an aesthetic system with "life" as its root, "experience" as its core and "transcendence" as its direction. This paper tries to make an objective, detailed and accurate comment on Chen Bohai's "aesthetic concept of life experience". In order to deepen the metaphysical study of reconstructing aesthetics, some of the expressions are discussed in order to deepen the metaphysical study of reconstructing aesthetics.
【作者單位】： 上海政法學院應用社會科學院;
【基金】：國家社科基金后期資助項目“中國現(xiàn)當代美學史”(項目編號:16FZW052) 上海市哲學社會科學規(guī)劃課題“20世紀以來中國美學的學科轉(zhuǎn)型與演進歷程”(項目編號:2016BWY012)的階段性成果 上海市“高校服務國家重大戰(zhàn)略出版工程”項目《中國美學全史》五卷本的部分成果
【分類號】：B83-069
【正文快照】： 在中國當代學術史上,陳伯海是以研究中國古代文學尤其是唐詩學著稱的。不過,“任何一種文學現(xiàn)象,若要從道理上闡釋清楚,最終必然要追索到美學以至哲學觀念上來”(1)。因此,在從事專業(yè)工作之余,陳伯�？偸恰皵D出一定的時間來攻讀理論書籍,哲學和美學自是其中的重點”(2)。2005，

本文編號：1438399