本文關鍵詞：方東美與徐復觀對莊子美學之見與不見　出處：《暨南學報(哲學社會科學版)》2013年11期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在探討中國藝術(shù)精神這一命題的過程中,方東美與徐復觀都看到了道家的重要影響,但兩人所作的理論貢獻卻大大不同。徐復觀最終把莊子精神的超越性與藝術(shù)精神的純粹性聯(lián)系起來,既使莊子精神之于藝術(shù)精神的作用在現(xiàn)代語境下得到最大的彰顯,也使得現(xiàn)代美學在中國傳統(tǒng)文化中生根;方東美看到莊子精神的超越性對中國藝術(shù)的影響,然而其基于西方本體論的哲學體系,使得莊子精神的超越性最終泯滅在儒家至善境界的理想追求中,而無法與現(xiàn)代美學的純粹性對接。兩人之見與不見,皆緣于其比較視野。通過這一反觀,可見采用比較視野時,一方面要以彰顯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性為目的,另一方面又不能以遮蔽中國原味為代價。
[Abstract]:In the process of discussing the Chinese artistic spirit, both Fang Dongmei and Xu Fuguan saw the important influence of Taoism. However, the theoretical contributions made by the two men were greatly different. Xu Fuguan finally connected the transcendence of Zhuangzi's spirit with the purity of artistic spirit. Even if the function of Zhuang Zi's spirit to artistic spirit is most obvious in modern context, it also makes modern aesthetics take root in Chinese traditional culture. Fang Dongmei saw the influence of the transcendence of Zhuangzi's spirit on Chinese art, but his philosophical system based on western ontology made the transcendence of Zhuangzi's spirit vanish in the ideal pursuit of the Confucian ideal of the best realm. It is impossible to connect with the pure nature of modern aesthetics. The two people's view and absence are both due to their comparative vision. Through this reflection, we can see that when we adopt the comparative vision, on the one hand, we have to show the modernity of traditional culture as the purpose. On the other hand, it cannot be at the expense of obscuring the original taste of China.
【作者單位】： 暨南大學文學院;
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 一、問題之緣起中國20世紀的文論,自王國維起,就開始了一個不斷與西方文論比較的發(fā)展歷程。我們知道,20世紀初的五四“打倒孔家店”這樣一些徹底反傳統(tǒng)的文化思潮,使得傳統(tǒng)文論遭到極大的質(zhì)疑甚至被全盤否定。在此時與此后很長一段時間,學人們都認為,中國文論只有擺脫傳統(tǒng)文論

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1430823