本文關(guān)鍵詞：江南美學(xué)在南朝的興起與多面展開　出處：《甘肅社會科學(xué)》2012年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：正一、如何在江南美學(xué)/中國美學(xué)的合一中呈現(xiàn)江南美學(xué)這里"興起"一詞不是說江南美學(xué)在東晉宋齊梁陳以后才有,而是指這時的江南美學(xué),不像之前的良渚文化、吳越文化、楚文化,乃至三國時的東吳文化,不斷變化,甚不確定,而有了基本的格局和特征,更為主要的是,它成為了中國的美學(xué)主流。正因如此,歷來對東晉南朝美學(xué)的呈現(xiàn),都被上接先秦兩漢三國西晉,成為了宏觀上的中國美學(xué),其江南美學(xué)的特征,反而被這一宏觀敘述所遮蔽了。從江南美學(xué)能夠堂堂正正地往上相接,可
[Abstract]:How is, in the southern China aesthetic unity / aesthetics in Jiangnan aesthetics here "rise" is not a term that is in the Eastern Jin Dynasty Jiangnan aesthetics song Qiliang Chen, but to the Jiangnan aesthetics, unlike before the Liangzhu culture, Wu Yue culture, Chu culture, Nai Zhisan in the Soochow culture, constantly changing. What is uncertain, but the basic pattern and characteristics, more importantly, it has become the mainstream aesthetic Chinese. Because of this, has always been on the Eastern Jin Dynasty aesthetic presentation, are connected to the Qin and Han Dynasties three jin, has become Chinese aesthetics on the macro level, the characteristics of Jiangnan aesthetics, instead of being overshadowed by the macro narration. From Jiangnan aesthetics can to be dignified and imposing connected

【作者單位】： 浙江師范大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：浙江省重點項目“江南美學(xué)史”(項目號09JDJN003Z)的前期成果
【分類號】：B83-06
【正文快照】： 一、如何在江南美學(xué)/中國美學(xué)的合一中呈現(xiàn)江南美學(xué)這里“興起”一詞不是說江南美學(xué)在東晉宋齊梁陳以后才有,而是指這時的江南美學(xué),不像之前的良渚文化、吳越文化、楚文化,乃至三國時的東吳文化,不斷變化,甚不確定,而有了基本的格局和特征,更為主要的是,它成為了中國的美學(xué)主

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9 中國社會科學(xué)院哲學(xué)所 劉悅笛　整理 秦韻佳;中國美學(xué)和藝術(shù)：在開放與“中國性”之間[N];中華讀書報;2011年

10 閻國忠;中國美學(xué)缺什么？[N];中國藝術(shù)報;2011年

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