本文關(guān)鍵詞：審美意義的發(fā)現(xiàn)與證明　出處：《四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2011年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：美的本質(zhì)問題實際上是審美意義的問題。審美意義存在于審美體驗中,通過對審美體驗的反思,就發(fā)現(xiàn)了審美意義——自由。自由有兩個基本規(guī)定:超越性與主體間性。而要邏輯地證明審美意義,必須從存在范疇開始。存在是我與世界的共在,生存是存在的現(xiàn)實形態(tài),它可以領(lǐng)會存在。生存具有兩重性:現(xiàn)實性和超越性。審美是超越的生存方式和體驗方式,它領(lǐng)會了存在的意義。同時,存在具有主體間性,審美克服了現(xiàn)實生存的主體性,實現(xiàn)了主體間性,從而把握了存在的意義。
[Abstract]:The essence of beauty is actually a question of aesthetic meaning . The aesthetic meaning exists in the aesthetic experience . Through the reflection of the aesthetic experience , the aesthetic meaning _ freedom is found .

【作者單位】： 華僑大學(xué)文學(xué)系;
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 審美本質(zhì)(意義)問題是美學(xué)的基本問題。傳統(tǒng)美學(xué)的研究方法或者是通過審美體驗、范疇直觀發(fā)現(xiàn)審美的本質(zhì)(如中國古典美學(xué)或現(xiàn)象學(xué)美學(xué)),或者是以某種自明公理為起點進行邏輯推演得出審美的本質(zhì)(如西方形而上學(xué)的美學(xué)),二者均有片面性:前者有發(fā)現(xiàn)而無證明,從而陷于主觀性;后者

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