本文關(guān)鍵詞：古代美學(xué)中的藝術(shù)人格論　出處：《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1997年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

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【摘要】：中國(guó)古代美學(xué)重視理想人格的培育，重視在審美創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)人格的建構(gòu)與提升。真善美相統(tǒng)一的人生價(jià)值目標(biāo)，構(gòu)成了古代美學(xué)藝術(shù)人格論的兩種深層文化心態(tài)：憂(yōu)患意識(shí)與超越意識(shí)。其精神實(shí)質(zhì)是立足于人，追求人格的完美與升華。憂(yōu)患意識(shí)與超越意識(shí)所展現(xiàn)的內(nèi)心世界及其藝術(shù)人格，在文學(xué)藝術(shù)作品中凝聚為三種審美情調(diào)：追求浩然之氣的社會(huì)美；追求無(wú)限和永恒的自然美；追求率性而真的情感美。
[Abstract]:Chinese ancient aesthetics values the cultivation of ideal personality , and pays attention to the construction and promotion of artistic personality in aesthetic creation .

【作者單位】： 北京大學(xué)中文系
【分類(lèi)號(hào)】：B83
【正文快照】： 古代美學(xué)中的藝術(shù)人格論陳德禮內(nèi)容提要中國(guó)古代美學(xué)重視理想人格的培育，重視在審美創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)人格的建構(gòu)與提升。真善美相統(tǒng)一的人生價(jià)值目標(biāo)，，構(gòu)成了古代美學(xué)藝術(shù)人格論的兩種深層文化心態(tài)：憂(yōu)患意識(shí)與超越意識(shí)。其精神實(shí)質(zhì)是立足于人，追求人格的完美與升華。憂(yōu)患意

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本文編號(hào)：1405207