本文關(guān)鍵詞：審美與人的解放:孔子的審美人生境界觀　出處：《中華文化論壇》2008年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：孔子的《論語》是中國傳統(tǒng)文化——儒家文化的精髓,在這部經(jīng)典文獻(xiàn)中,他對個(gè)體人格和人生境界進(jìn)行了深入的探討,在孔子看來,人生可分為四種境界:凡俗境界,功利境界,道德境界,審美境界�？鬃诱J(rèn)為人生的最高境界是審美的境界,即"樂"的境界。在《論語》中,"仁"、"德"、"誠""禮"、"樂"是孔子特別強(qiáng)調(diào)的,它們共同奠定了中國"禮樂文化"的基礎(chǔ)�？鬃訉�"禮樂文化"重要性的強(qiáng)調(diào)開啟了中國文化重視"仁愛"教育、道德教育和審美教育的傳統(tǒng),也開啟了中國文化政治與倫理結(jié)合的傳統(tǒng)。它對中國傳統(tǒng)的"道德至上主義"和近代的"審美救世主義"潮流都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正因?yàn)槿绱?我們認(rèn)為,以《論語》為核心的傳統(tǒng)儒家文化是關(guān)于真、善、美的文化,更是關(guān)系到人的自由解放的文化。
[Abstract]:Confucius' Analects of Confucius is the essence of Chinese traditional culture-Confucian culture. In this classic document, he deeply discusses the individual personality and the realm of life, in the view of Confucius. Life can be divided into four realms: ordinary realm, utilitarian realm, moral realm, aesthetic realm. Confucius believed that the highest realm of life is the realm of aesthetics, that is, the realm of "joy". In the Analects of Confucius, "benevolence". "Virtue", "sincerity" "ritual", "music" is especially emphasized by Confucius. Confucius' emphasis on the importance of "Rites and Music Culture" has opened the tradition of Chinese culture attaching importance to "benevolence" education, moral education and aesthetic education. It also opens the tradition of the combination of Chinese culture, politics and ethics. It has a profound influence on the Chinese traditional "moral supremacy" and the modern trend of "aesthetic savior and righteousness". The traditional Confucian culture with Analects as the core is about the culture of truth, goodness and beauty, which is related to the free liberation of human beings.
【作者單位】： 四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【分類號】：B83-09
【正文快照】： 先秦儒家代表孔子一生致力于思考人生境界和社會(huì)的和諧問題,“仁”就是這種思考的結(jié)晶。單從“仁”字的構(gòu)造上來說,二人為仁,便可看出它關(guān)注的就是人與人之間的關(guān)系問題。但從《論語》中,我們可以看到“仁”只是他提出的人生境界的一個(gè)部分�？鬃影讶松譃樗姆N境界:凡俗境界

【共引文獻(xiàn)】

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