本文關(guān)鍵詞：麗江納西族殉情文化的審美研究　出處：《云南師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 納西族 殉情文化 審美研究

【摘要】：世界上各地各民族都曾經(jīng)發(fā)生過殉情這種人間悲劇,但沒有哪一個地方哪一個民族像麗江納西族這樣慘重,并成為了一種歷史性的社會習(xí)俗,以致于創(chuàng)造了世界上獨一無二的“殉情文化”。麗江納西族殉情文化已經(jīng)融入在納西族社會中,影響著納西族社會的方方面面。自然哲學(xué)觀念,是納西族社會的最為重要,最為原始的美學(xué)基礎(chǔ),本文從美學(xué)的角度來研究納西族殉情文化,把麗江納西族殉情文化的多元文化的深層次結(jié)構(gòu)和種類繁多的納西族文化展示出來。本論文分為四章,第一章是對麗江納西族殉情文化的源流進(jìn)行梳理,從傳統(tǒng)麗江納西族婚姻戀愛觀的不同時期進(jìn)行梳理,分析了麗江納西族殉情文化出現(xiàn)的原因,為論文的展開交代了背景。第二章為納西族殉情文化總結(jié)出了哲學(xué)基礎(chǔ),把遠(yuǎn)古時期的納西族先民們一直信奉的哲學(xué)觀念運用到了殉情文化中,豐富了論文的學(xué)術(shù)性,也從另一面表現(xiàn)了麗江納西族悠久的文化。第三章分節(jié)論述了麗江納西族殉情文化中展現(xiàn)的審美特質(zhì),通過梳理和總結(jié)麗江納西族殉情文化中體現(xiàn)出的,樂生之美,愛情之美,生態(tài)之美,歸家之美,引用了很多東巴古籍和文獻(xiàn)來分別論述,揭示出少數(shù)民族的豐富燦爛的文化。第四章在第三章的基礎(chǔ)上,把殉情文化表現(xiàn)出的審美意識與納西族的殉情繪畫、殉情文學(xué)、殉情音樂、殉情舞蹈等結(jié)合起來,分別論述了這些藝術(shù)形式中顯現(xiàn)出的審美意識,這樣不僅豐富了納西族殉情文化的審美特征,也展示了納西族傳統(tǒng)審美觀念的深沉意蘊。也起到了保護民族文化的傳承及豐富納西族審美文化的意義。
[Abstract]:The human tragedy of martyrdom has occurred all over the world, but there is no place where any nation is as tragic as the Naxi people of Lijiang, and has become a historic social custom. Thus created a unique "martyrdom culture" in the world. Lijiang Naxi martyrdom culture has been integrated into the Naxi society, affecting all aspects of the Naxi society. Natural philosophy. Naxi society is the most important, the most primitive aesthetic basis, this article from the aesthetic point of view to study the Naxi martyrdom culture. This paper is divided into four chapters. The first chapter is to sort out the source of the Naxi martyrdom culture in Lijiang. From the traditional Lijiang Naxi marriage and love concept of different periods to sort out, analysis of Lijiang Naxi martyrdom culture reasons. The second chapter summarizes the philosophical basis for the Naxi martyrdom culture, and applies the philosophy concept of the ancient Naxi ancestors to the martyrdom culture. Enriched the academic nature of the paper, but also from the other side of the performance of the long Lijiang Naxi culture. The third chapter discusses the Lijiang Naxi martyrdom culture in the aesthetic characteristics. Through combing and summing up the beauty of music life, love, ecology and home, many ancient books and documents of Dongba are cited to discuss the beauty of sacrifice culture of Naxi nationality in Lijiang. Chapter 4th, on the basis of the third chapter, shows the aesthetic consciousness of the martyrdom culture and the Naxi nationality's martyrdom painting, literature and music. Combining with martyrdom dance, this paper discusses the aesthetic consciousness in these artistic forms, which not only enriches the aesthetic characteristics of Naxi martyrdom culture. It also shows the profound meaning of the traditional aesthetic concept of Naxi nationality, and also plays the significance of protecting the inheritance of national culture and enriching the aesthetic culture of Naxi nationality.
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B834

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 常國華;;淺談麗江納西族傳統(tǒng)舞蹈的繼承與發(fā)展[J];大眾文藝;2010年17期

2 曹憲文;;一心為公[J];中國民族;1963年07期

3 張大群;;略論麗江納西族歷史上的學(xué)校教育[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1987年06期

4 楊沐曉;薛祖軍;;麗江納西族“殉情文化”現(xiàn)象解析[J];大理學(xué)院學(xué)報;2011年07期

5 于景春;麗江納西族自治縣中小學(xué)藝術(shù)教育的調(diào)查與思考[J];民族藝術(shù)研究;2000年S1期

6 李明江;邊陲綻放二月花——讀《麗江納西族自治縣志》感言[J];中國地方志;2003年06期

7 和新民;;麗江納西族[J];民族音樂;2006年01期

8 桑德諾瓦;論漢族流官與麗江納西族儒學(xué)禮樂的形成及分期[J];中國音樂;2005年02期

9 沙正;蠡漢;;樂育英才——麗江納西族自治縣第五中學(xué)紀(jì)實[J];邊疆文學(xué);1995年03期

10 和玉媛;和品正;;云南麗江納西族家具簡述[J];美與時代(上);2011年04期

相關(guān)會議論文 前10條

1 薛風(fēng)平;;區(qū)域文化對創(chuàng)新能力的影響[A];建設(shè)經(jīng)濟文化強�。禾魬�(zhàn)·機遇·對策——山東省社會科學(xué)界2009年學(xué)術(shù)年會文集（3）[C];2009年

2 李翠玉;文洪朝;;市場經(jīng)濟視角下的文化建設(shè)[A];中國特色社會主義：理論·道路·事業(yè)——山東省社會科學(xué)界2008年學(xué)術(shù)年會文集（2）[C];2008年

3 楊福泉;;再論中國少數(shù)民族文化的危機——以云南省為例[A];民族文化與全球化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2003年

4 俞嵐;;淺論領(lǐng)導(dǎo)在工商文化建設(shè)中的作用[A];浙江工商行政管理文化建設(shè)理論研討會論文集[C];2007年

5 李作清;;黑龍江文化的發(fā)展、特點與創(chuàng)新[A];龍江春秋——黑水文化論集之三[C];2005年

6 張鑫;;黑龍江精神文化初探[A];龍江春秋——黑水文化論集之三[C];2005年

7 陳易洲;鄒聰順;;漳州文化特征淺析——兼談文化與經(jīng)濟的交融互動[A];論閩南文化：第三屆閩南文化學(xué)術(shù)研討會論文集（上）[C];2005年

8 楊宜勇;董進(jìn)修;;澳門文化產(chǎn)業(yè)前景與定位分析[A];文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思考——第七期中國現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2009年

9 張華;鄭長興;;研究所文化建設(shè)芻議[A];上海科技系統(tǒng)思想政治工作和人才管理研究會論文選編第九輯[C];2002年

10 張守智;;民博會——長春文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新品牌[A];中國民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)研討會論文集[C];2005年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 本報記者 孫若風(fēng);機遇：“文化產(chǎn)業(yè)”寫入中央文件[N];中國文化報;2000年

2 張小明;用傳統(tǒng)文化締造品牌文化輝煌[N];市場報;2003年

3 穆益斌;我們期盼和追求怎樣的律師文化[N];法制日報;2006年

4 柳鴻斌;重構(gòu)現(xiàn)代區(qū)域文化 增強九江發(fā)展動力[N];九江日報;2007年

5 本報記者 單紅;保護歷史文化遺產(chǎn),以一種全新的方式[N];無錫日報;2007年

6 本版編輯 易家言 柏文學(xué) 金海燕;“洗腳文化”之爭爭什么[N];中國改革報;2008年

7 孫曉林;推進(jìn)廉政文化建設(shè)[N];吉林日報;2008年

8 本報記者 謝穎;中國文化產(chǎn)業(yè)在改革開放中前進(jìn)騰飛[N];人民政協(xié)報;2008年

9 市委宣傳部副部長、市文化局黨委書記、局長 馮洪波;實施五大戰(zhàn)略 抓好五個一批 為建設(shè)和諧邯鄲、魅力邯鄲、創(chuàng)新邯鄲做出積極貢獻(xiàn)[N];邯鄲日報;2009年

10 中國政法大學(xué) 常紹舜;淺談中華傳統(tǒng)文化的中心主義特征[N];人民政協(xié)報;2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 王平聚;深圳創(chuàng)新文化系統(tǒng)的形成與演變研究[D];清華大學(xué);2014年

2 楊洋;跨文化交際能力的界定與評價[D];北京語言大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張崢雯;麗江納西族殉情文化的審美研究[D];云南師范大學(xué);2017年

2 和麗英;基于現(xiàn)代教育技術(shù)手段提高麗江納西族小學(xué)生英語聽說讀寫能力的研究[D];云南師范大學(xué);2016年

3 葛成艷;論民國時期麗江納西族的學(xué)校教育（1912-1949）[D];云南大學(xué);2015年

4 和玉媛;麗江納西族旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計研究[D];江南大學(xué);2009年

5 曹星;楚文化語境中的道學(xué)研究[D];華南理工大學(xué);2015年

6 鄧春梅;水田人民俗文化傳播研究[D];河北大學(xué);2015年

7 姜康;云南傣族、白族龍舟(船)制作文化研究[D];云南民族大學(xué);2015年

8 潘曉磊;甘肅省縣域公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究[D];蘭州大學(xué);2015年

9 劉勝男;論英國保守主義政治文化對其政治制度的塑造[D];南京師范大學(xué);2015年

10 李亞威;20世紀(jì)50-70年代漢族作家的少數(shù)民族敘事研究[D];福建師范大學(xué);2015年

，

本文編號：1391095