本文關(guān)鍵詞：審美主體性的確立——康德美學(xué)思想的存在論基礎(chǔ)研究　出處：《人文雜志》2012年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 美學(xué) 存在論 主體性

【摘要】：康德美學(xué)的存在論基礎(chǔ)是從Dasein的角度對存在的認(rèn)識,這一存在論基礎(chǔ)奠定了審美領(lǐng)域中的主客二分,也奠定了審美主體的主體性與審美客體的存在論性質(zhì),這種區(qū)分與對立奠定了美學(xué)學(xué)科的基本問題域,也是近代美學(xué)得以確立的前提。要超越這種對立,就必須超越這一對立之產(chǎn)生的存在論基礎(chǔ)。
[Abstract]:The existentialism of Kant's aesthetics is based on the cognition of existence from the angle of Dasein, which lays the dichotomy of subject and object in aesthetic field. It also establishes the subjectivity of the aesthetic subject and the existential nature of the aesthetic object, which establishes the basic problem domain of the aesthetic discipline, and is also the premise of the establishment of modern aesthetics. We must go beyond the existential basis of this opposition.
【作者單位】： 上海師范大學(xué)世界文學(xué)與比較文學(xué)中心;
【基金】：2010年上海哲社項目《西方美學(xué)的演進(jìn)與存在論之關(guān)系研究》的階段性成果,項目編號為20100BWY004
【分類號】：B83
【正文快照】： 這是一個反形而上學(xué),反主客二分的時代。這種“反”是時代的需要,但無論如何,在“反”之前首先應(yīng)當(dāng)探明,被我們所揚棄的東西在多大程度上決定著我們現(xiàn)在的狀態(tài)和我們對未來的探索?在美學(xué)領(lǐng)域內(nèi),主客二分的問題表現(xiàn)為審美主體與審美客體之間的對立,必須超越這種對立,但在這之前

【共引文獻(xiàn)】

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2 武漢大學(xué)哲學(xué)系 朱傳h，

本文編號：1390344