本文關(guān)鍵詞：秦漢環(huán)境美學(xué)思想研究　出處：《山東大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：環(huán)境美學(xué)自二十世紀(jì)六十年代產(chǎn)生以來(lái),形成了研究包括環(huán)境審美對(duì)象、環(huán)境審美方式和環(huán)境審美價(jià)值,以及環(huán)境設(shè)計(jì)等方面的美學(xué)學(xué)科。在中國(guó),環(huán)境美學(xué)作為一個(gè)學(xué)科是在西方環(huán)境美學(xué)影響下確立起來(lái)的,但是在中國(guó)古代思想中已經(jīng)深刻地蘊(yùn)含了這一思想。秦漢時(shí)期是奠定中華民族精神的一個(gè)重要時(shí)期,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都取得了很大的發(fā)展,同時(shí)也迎來(lái)了我國(guó)園林史上的第一個(gè)高潮。一方面歷代帝王和達(dá)官顯貴大肆修建宮苑和園囿,另一方面一些富商巨賈也不惜花費(fèi)巨資修建私家園林。這些宮苑和園林一般宏大繁麗,因地制宜,并且融合了欣賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)實(shí)用價(jià)值,從而形成了獨(dú)具特色的宮苑和園林特色。人們?cè)趶V泛建筑宮苑和園林過(guò)程中,以及對(duì)環(huán)境的重視中,逐步形成了獨(dú)特的環(huán)境營(yíng)建美學(xué)和環(huán)境的審美方式,加深了對(duì)環(huán)境審美價(jià)值的認(rèn)識(shí),形成了秦漢時(shí)期獨(dú)特的環(huán)境美學(xué)思想。 本文試圖從秦漢時(shí)期環(huán)境營(yíng)建美學(xué)、環(huán)境審美方式和環(huán)境審美價(jià)值三個(gè)方面論述秦漢時(shí)期的環(huán)境美學(xué)思想。本論文一共三章。第一章圍繞秦漢時(shí)期的環(huán)境營(yíng)建美學(xué)展開(kāi)論述。論文在梳理分析秦漢時(shí)期的兩大思想觀念的基礎(chǔ)上,分別論述了在“天人觀”和“神仙觀”的基礎(chǔ)上形成的秦漢宮苑和園林的營(yíng)建美學(xué)。首先,秦漢時(shí)期在先秦思想基礎(chǔ)上繼續(xù)探究天人關(guān)系。在以《呂氏春秋》、《春秋繁露》、《淮南鴻烈》為代表的思想論著中的“天人感應(yīng)”思想和君權(quán)神授思想基礎(chǔ)上,秦漢的宮苑建構(gòu)往往采取“體象天地”的原則。這在其整體空間布局、建筑形態(tài)和雕刻裝飾中都得到了體現(xiàn)。第二,秦漢時(shí)期盛行的神仙觀和人們對(duì)飄渺仙境、長(zhǎng)生不老的追求,也深刻地影響了這一時(shí)期的園林建設(shè),并且開(kāi)創(chuàng)了“一池三山”的山水組合先河,興起了修建高大的亭臺(tái)樓閣之風(fēng)。第二章主要論述秦漢時(shí)期的環(huán)境審美方式,分析了秦漢時(shí)期存在的“周覽泛觀”、“游心以廣觀”、“仰觀象于玄表,俯察式于群形”等三種環(huán)境審美方式。隨著對(duì)環(huán)境審美的深入,秦漢時(shí)期人們逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境所具有的審美價(jià)值：“眩耳目之觀聽(tīng)”,滿足感官愉悅的需求,放松軀體；“聊游目而遨魂”,環(huán)境能提供給人心靈一個(gè)自由的空間。通過(guò)對(duì)環(huán)境的審美人們可以釋放心中郁悶,獲得精神享受。
[Abstract]:Since its emergence in 1960s, environmental aesthetics has formed an aesthetic discipline that includes environmental aesthetic objects, environmental aesthetic methods, environmental aesthetic values and environmental design. In China, environmental aesthetics as a discipline is established under the influence of western environmental aesthetics, but it has been deeply contained in ancient Chinese thoughts. Qin and Han Dynasties were an important period to establish the spirit of the Chinese nation. They have made great progress in politics, economy, culture and so on. At the same time, they also ushered in the first climax of Chinese garden history. On the one hand, the emperors and dignitaries wantonly builtpalaces and I, on the other hand some exceedingly wealthy men are willing to spend money to build a private garden. These palaces and gardens were generally grand Korea, according to local conditions, and the integration of the appreciation value and economic value, thus forming a unique palace and garden feature. People in the process of building palaces and gardens wantonly, and pay attention to the environment, and gradually formed a unique aesthetic way of environmental aesthetics and environmental construction, deepen the understanding of the aesthetic value of the environment, the formation of the Qin and Han Dynasties unique environmental aesthetics.
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B834

【參考文獻(xiàn)】

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2 張承媛;秦漢樂(lè)舞文化的“大美”氣象[J];體育文化導(dǎo)刊;2003年02期

3 劉庭風(fēng);劉慶惠;陳毅嘉;;秦漢園林史年表[J];中國(guó)園林;2006年03期

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1 馬明;中國(guó)古代城市設(shè)計(jì)“象天法地”原則的環(huán)境美學(xué)闡釋[D];山東大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：1343249