本文關(guān)鍵詞：中國美學(xué)之詩意化生存意識　出處：《中華文化論壇》2016年04期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 中國美學(xué) 仁性復(fù)歸 生命本真 詩意生存

【摘要】："人"的生存問題,中國美學(xué)主張詩意棲居,認(rèn)為審美境域的達成是"為仁"與"體仁","為仁"與"體仁"是"人"的一種詩意化生存態(tài)勢。并且,從關(guān)注人的"心性",人的"生存境遇""人生追求"等問題出發(fā),中國美學(xué)重視"人"的人格熔鑄、珍愛人生,強調(diào)作為個體的"人"的自身生命意識的培養(yǎng),認(rèn)為"仁"審美域的達成即"人"本心本性的復(fù)歸。這種原初"仁心""仁性"的復(fù)歸與還原,是一種屬"人"的本真生命的呈現(xiàn)態(tài)與心靈的升華,以及原初心性的復(fù)原,其中傳達著一種生存的體驗與對生命的感悟,蘊藉著一種發(fā)自心靈深處的摯情。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)法學(xué)院;四川師范大學(xué);
【基金】：國家社科規(guī)劃基金項目“中國古代環(huán)境美學(xué)思想專題研究”(項目編號:13AZD029)階段性成果
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 中國美學(xué)極為重視“人”的生存問題,有關(guān)審美活動的思考,無論是儒家還是道家釋家,其出發(fā)點都是基于“人”的生存意義,都把“人”與其生存方式作為核心要義。在儒家學(xué)者看來,“人”的審美旨趣是“求仁”與“為仁”、以“得仁”“安仁”,“仁”為“人”的生命本真,“求仁得仁”

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：1321961