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【摘要】：朗西埃的美學理論被喬納森·卡勒視為當下文學理論向?qū)徝阑貧w趨勢的代表之一,但是在朗西埃的語境中,美學并不純粹,其審美理論的兩個維度都體現(xiàn)出美學與政治合一的趨勢。就歷史之維而言,朗西埃獨創(chuàng)藝術(shù)的體制理論,將藝術(shù)由再現(xiàn)體制向?qū)徝荔w制的轉(zhuǎn)換看成社會平等化的表征;就未來之維而言,他又提出"解放的觀眾"來為普通大眾藝術(shù)欣賞行為的合法化提供理論依據(jù)。這兩個維度緊密結(jié)合共同構(gòu)成了朗西埃美學理論的核心:審美平等。審美平等要求大眾時刻意識到"感性分配"的存在,并以此為基礎(chǔ)勇敢地去想象另一種生活。但是,朗西埃審美理論的兩個維度卻隱藏著各種無法消弭的問題。
【作者單位】： 南京大學文學院;
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 回歸審美似乎是當下國際學界的熱門話題,倘若美學能夠重獲本已逝去的榮耀,文學和藝術(shù)的老派研究者們定會為此歡呼雀躍:一方面,在羅蒂等人看來,侵占了英語系的文化研究一旦行將就木,文學就可以重新回到利維斯式“偉大的傳統(tǒng)”;另一方面,與美的再次邂逅終將一掃杜尚以來裝置藝術(shù)

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