發(fā)布時(shí)間：2017-12-04 11:13

  本文關(guān)鍵詞：心性學(xué)與美的奠基

  更多相關(guān)文章： 心性學(xué) 美 審美教育 上帝 奠基 心性

【摘要】：美不是外在的形式的觀賞,而是內(nèi)在精神的靈覺(jué)與觸動(dòng)。因此,美在于一個(gè)精神實(shí)體而不是孤懸松散的外在形式。在西方,宗教學(xué)家常把美奠基于上帝,且這樣奠基的美不是外在孤懸的形式的美,而是真善美合一的美。但因?yàn)樯系壑皇且粋�(gè)外在的對(duì)象,人們并不能直觀之,因此并沒(méi)有真正的靈覺(jué)與觸動(dòng),故美亦不可能。中國(guó)傳統(tǒng)的心性學(xué)認(rèn)為,人人皆有絕對(duì)且唯一的精神實(shí)體——四端之心,通過(guò)涵養(yǎng)工夫即可使其靈現(xiàn),進(jìn)而被人所直觀。于是,四端之心作為絕對(duì)唯一的精神實(shí)體,之于人有了真切的靈覺(jué)與觸動(dòng),美由此亦得以可能。因此,四端之心為美進(jìn)行了奠基。也只有在這里,才能談?wù)嬲膶徝澜逃龁?wèn)題。
【作者單位】： 湖南科技大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《中國(guó)古典美學(xué)的實(shí)踐智慧研究》(11YJA720037) 湖南省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)水墨畫(huà)語(yǔ)言融入絲網(wǎng)版畫(huà)的價(jià)值與思考》(B41208) 湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《儒學(xué)的終極境域及其精神實(shí)踐研究》的階段性成果之一
【分類(lèi)號(hào)】：B83-09
【正文快照】： 現(xiàn)在的美學(xué)界派別林立,略約列舉,就有實(shí)踐美學(xué)、超越美學(xué)、生命美學(xué)、神學(xué)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)等。他們理論繁復(fù),觀點(diǎn)殊異,切入美學(xué)的角度亦互不相同。“心性學(xué)與美的奠基”決不是一種切入美學(xué)研究的新角度,從而構(gòu)建一種新型的美學(xué)派別。“心性學(xué)與美的奠基”問(wèn)題之提

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 閻國(guó)忠;;美是上帝的名字:神學(xué)美學(xué)的核心命題[J];吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

2 徐龍飛;;美作為上帝的絕對(duì)謂項(xiàng)——論(托名)狄?jiàn)W尼修斯的本體形上美學(xué)[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 鄭春元;;《聊齋志異》中仙人小說(shuō)的喜劇色彩[J];蒲松齡研究;2012年01期

2 何志鵬;;“自然的權(quán)利”與權(quán)利理論的發(fā)展[J];安徽大學(xué)法律評(píng)論;2006年02期

3 馮正強(qiáng);;個(gè)性的解釋學(xué)張力——從康德的天才論美學(xué)到施萊爾馬赫的普遍解釋學(xué)[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

4 劉力永;馬克思與海德格爾批判形而上學(xué)的根本差異[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

5 張公善;海德格爾美學(xué)的歷史地位及當(dāng)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

6 孟彥文;語(yǔ)言從存在論向倫理學(xué)的轉(zhuǎn)換[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年03期

7 洪永穩(wěn);簡(jiǎn)析康德美學(xué)中審美與人的自由[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年03期

8 方剛;名稱(chēng)來(lái)源問(wèn)題的哲學(xué)意蘊(yùn)——論柏拉圖《克拉底魯篇》對(duì)名稱(chēng)來(lái)源問(wèn)題的探討及其哲學(xué)意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年05期

9 李革新;;從自然王國(guó)到自由王國(guó)——論康德、黑格爾和馬克思的自由觀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年05期

10 趙光旭;;詮釋學(xué)與華滋華斯的“化身”詩(shī)學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 顧曉偉;;歷史學(xué)的中庸之道:融通“歷史解釋”與“歷史表現(xiàn)”的嘗試——重思“亨佩爾-德雷論戰(zhàn)”的現(xiàn)代意義[A];第八屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2012年

2 劉月嶺;;康德意志自由的三重境界[A];“第二屆中國(guó)倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國(guó)倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎(jiǎng)大會(huì)”論文集[C];2012年

3 陶鋒;;丑與美的變奏——阿多諾論現(xiàn)代藝術(shù)[A];中央美術(shù)學(xué)院青年藝術(shù)批評(píng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐募?011年）[C];2012年

4 李倍雷;徐立偉;;大眾傳媒背景下的審美教育研究[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

5 靳鳳林;;古希臘城邦自治型社會(huì)治理模式與美德倫理[A];“人文奧運(yùn)與和諧社會(huì)”論壇文集[C];2006年

6 ;漢語(yǔ)否定詞的“實(shí)質(zhì)”與演變[A];高名凱先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)——紀(jì)念高名凱先生誕辰100周年論文集[C];2011年

7 王帥;;比較孔子的“憂(yōu)”與海德格爾的“憂(yōu)”及在教育上的現(xiàn)實(shí)意義[A];2009年首屆首都高校教育學(xué)研究生學(xué)術(shù)論壇論文集[C];2010年

8 朱軍;;讓紀(jì)錄道說(shuō)——當(dāng)代中國(guó)新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言本體論觀照[A];全球信息化時(shí)代的華人傳播研究：力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國(guó)傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（下冊(cè)）[C];2004年

9 吳虹;;技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)政治引領(lǐng)與控制問(wèn)題研究[A];“青年科學(xué)家創(chuàng)新與社會(huì)條件支持系統(tǒng)”課題研究論文集[C];2006年

10 秦健;;對(duì)克隆技術(shù)的異議及傳統(tǒng)倫理應(yīng)有的寬容性[A];“科技高速發(fā)展對(duì)倫理道德底線(xiàn)的沖擊及其化解”主題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 蘇勇;解構(gòu)批評(píng)：形態(tài)與價(jià)值[D];江西師范大學(xué);2010年

2 劉義;大學(xué)生批判性思維研究：概念、歷史與實(shí)踐[D];華中科技大學(xué);2010年

3 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年

4 及云輝;全景畫(huà)美學(xué)研究[D];東北師范大學(xué);2010年

5 李長(zhǎng)中;文學(xué)文本基本問(wèn)題研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 劉自學(xué);論政治哲學(xué)范式的演進(jìn)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

7 蔡勇慶;生態(tài)神學(xué)視野下的�？思{小說(shuō)研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

8 王峰;數(shù)字化背景下的城市公共藝術(shù)及其交互設(shè)計(jì)研究[D];江南大學(xué);2010年

9 王麗虹;延安魯藝音樂(lè)教育中的政治因素研究[D];福建師范大學(xué);2010年

10 高波;論現(xiàn)象學(xué)方法與概念對(duì)藝術(shù)審美本質(zhì)研究的意義[D];山東大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周恬;中國(guó)體育道德失范的發(fā)展過(guò)程、成因及對(duì)策研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

2 張建敏;《文賦》“應(yīng)感之會(huì)”說(shuō)[D];廣西師范學(xué)院;2010年

3 鄧嵐;《蘇菲的世界》：多面體折射下的人生呈像[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

4 劉昌頂;以人為本的哲學(xué)視角研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2010年

5 石小嬌;救贖之道：馬爾庫(kù)塞倫理思想研究[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

6 陳婷;生物技術(shù)發(fā)展困境及其人文反思[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

7 胡云平;農(nóng)村新社區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究[D];浙江農(nóng)林大學(xué);2010年

8 王菲;攝影：技術(shù)、藝術(shù)與文化[D];浙江農(nóng)林大學(xué);2010年

9 佘穎玲;審美反抗與審美救贖[D];湘潭大學(xué);2010年

10 劉波;天國(guó)的世俗關(guān)懷[D];江西師范大學(xué);2010年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 徐龍飛;;論(托名)狄?jiàn)W尼修斯《神秘神學(xué)》的神秘神學(xué)[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

2 徐龍飛;;存在之美與此間世界之美——試析托馬斯關(guān)于美的論述[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

，

本文編號(hào)：1250798