本文關(guān)鍵詞：“尼采反對(duì)瓦格納”事件的美學(xué)史意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《遼寧大學(xué)》 2013年

“尼采反對(duì)瓦格納”事件的美學(xué)史意義

陳偉力  

【摘要】：弗里德里�！ねつ岵珊屠聿榈隆ね吒窦{秉持著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，共同經(jīng)歷了歐洲的近代化變革，為后世留下了可供參考和研究的大量經(jīng)典的藝術(shù)作品和豐富的、極具矛盾性和批判性的美學(xué)評(píng)論。兩位“思想”上的巨人用其非凡的美學(xué)實(shí)踐能力對(duì)20世紀(jì)美學(xué)史的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)為身后的美學(xué)研究者們提供了理論研究的重要藍(lán)本。 本文通過(guò)對(duì)尼采反對(duì)瓦格納事件的描述，分析尼采和瓦格納兩位深受叔本華影響的先驅(qū)者從相識(shí)到背離的過(guò)程，為后文中尼采對(duì)瓦格納戲劇創(chuàng)作與藝術(shù)觀念的突破的探究奠定了基礎(chǔ)，旨在深入地分析和研究該事件所投射出的尼采與瓦格納相異的美學(xué)思想，以及其對(duì)美學(xué)史的發(fā)展所產(chǎn)生的積極的推動(dòng)作用。 關(guān)于尼采和瓦格納從“偉大的邂逅”轉(zhuǎn)向“巨人的離散”后世眾多學(xué)者都有相關(guān)的猜測(cè)與論述，本文同時(shí)就相關(guān)評(píng)價(jià)的資料作進(jìn)一步探究，為在叔本華思想影響下和對(duì)瓦格納批判中形成的尼采美學(xué)中生命強(qiáng)力、酒神精神、超人意志和反對(duì)宗教的美學(xué)觀點(diǎn)的討論提供了相應(yīng)的理論依據(jù)。尼采第一部系統(tǒng)討論美學(xué)和文藝問(wèn)題的著作《悲劇的誕生》，是他全部美學(xué)和文藝學(xué)的基點(diǎn)，他認(rèn)為悲劇的實(shí)質(zhì)植根于人性之中的兩種精神——狄俄尼索斯精神和阿波羅精神的對(duì)立、沖突，整個(gè)世界是與“審美現(xiàn)象”緊密的聯(lián)系在一起的。而“瓦格納主義”把德國(guó)古典美學(xué)和德國(guó)浪漫主義藝術(shù)思想的傳統(tǒng)因素發(fā)揮到極致,并重新組合將其納入一個(gè)新的整體，瓦格納所體現(xiàn)出的某些精神內(nèi)涵似乎與時(shí)代精神背道而馳，對(duì)于尼采來(lái)說(shuō)那位曾經(jīng)不滿現(xiàn)狀、勇于革新的“超人”瓦格納永遠(yuǎn)消失了，取而代之的卻是讓他輕視的虔誠(chéng)的宗教信徒。 在本文的研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自稱為悲劇哲學(xué)家的尼采與歌劇大師瓦格納短暫的友誼以悲劇告終乃是必然的，文章將重點(diǎn)放在尼采和瓦格納事件背后，尼采對(duì)于瓦格納藝術(shù)思想的不認(rèn)同。將該事件作為線索貫穿于尼采和瓦格納的藝術(shù)生命里，從中提煉出兩者作品中展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)觀念和文藝美學(xué)思想，并通過(guò)他在美學(xué)思想方面的差異的分析，，體現(xiàn)出尼采在某些方面超越瓦格納的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)以及這種超越所具有的重要意義，為本研究中尼采美學(xué)思想劃上了一個(gè)完美的休止符。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B83-091
【目錄】：

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