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東方美學(xué)關(guān)于“美”的基本觀念——論東方美學(xué)的特征之二

發(fā)布時(shí)間:2017-11-11 18:19

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【摘要】:文章分三個(gè)部分論述了東方美學(xué)關(guān)于"美"的基本觀念。首先,東方民族認(rèn)為"美"的東西是人與外物"互滲"、"同情"和合共生的結(jié)果;其次,東方美學(xué)是生命美學(xué)和生態(tài)美學(xué);最后,文章論證了東方美學(xué)與西方美學(xué)在"美"的觀念上的差異性。
【作者單位】: 湖北第二師范學(xué)院文學(xué)院;華中師范大學(xué)東方美學(xué)與文化研究所;
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“后現(xiàn)代哲學(xué)與禪宗哲學(xué)的同構(gòu)性研究”,項(xiàng)目編號(hào):12YJA751048
【分類號(hào)】:B83
【正文快照】: 一、東方美學(xué)中的“美”是一個(gè)詩性的概念東方美學(xué)是詩性的美學(xué)。自古以來,各民族關(guān)于美的說法很多,但都是從主體的審美體驗(yàn)和感受來談對(duì)美的事物的感受;都是把“美”當(dāng)作形容詞來使用,而形容詞正是表達(dá)人的主觀情感體驗(yàn)的詞匯。古代的東方人都把“美”同“好”、“善”、“

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張利文;;論“不二”思想在佛教經(jīng)論中的演進(jìn)——以《維摩詰經(jīng)》為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

2 謝琰;柏拉圖“理念—靈感”說與吠陀“二幻”論之比較[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

3 錢文忠;評(píng)黃心川先生《印度哲學(xué)史》——兼論印度哲學(xué)研究的新情況[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1990年02期

4 郁龍余;中西印審美主體構(gòu)成[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年02期

5 葉世隆;張根生;張偉;;論尼赫魯和英·甘地執(zhí)政時(shí)期印度政府糧食政策[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2012年05期

6 張世均;;冷戰(zhàn)時(shí)期印美關(guān)系的演變及其主要原因[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

7 于海印;趙麗亞;;論藝術(shù)與宗教兩種不同形式的情感體驗(yàn)[J];長(zhǎng)城;2010年06期

8 賀義廉;;論語文體驗(yàn)教學(xué)的建構(gòu)[J];教育與教學(xué)研究;2009年11期

9 宰政;;消費(fèi)文化中藝術(shù)的悖論[J];湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

10 劉曉燕;;種姓制度與印度社會(huì)[J];滄桑;2008年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 馬正平;;“美”字“六書”與“本義”研究述評(píng)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

2 普慧;;《文心雕龍》的審美范疇對(duì)外來佛教語詞的吸收和借鑒[A];中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)年刊(2008年卷)——理論創(chuàng)新時(shí)代:中國(guó)當(dāng)代文論與審美文化的轉(zhuǎn)型[C];2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 饒建華;東山魁夷繪畫美學(xué)思想研究[D];西南大學(xué);2011年

2 杜英;印度與東非國(guó)家關(guān)系研究(1964-2000)[D];華東師范大學(xué);2011年

3 黃杰華;漢藏寶,

本文編號(hào):1172549


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