發(fā)布時(shí)間：2017-11-10 06:15

  本文關(guān)鍵詞：語言視域中的審美境界

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【摘要】： 在論文的第一部分，筆者通過對(duì)海德格爾的哲學(xué)本體論的歸納，得出與中國古典美學(xué)的重要范疇——境界相似的三個(gè)范疇：在世之界、疏明之境、真理之境，理出了一條從現(xiàn)實(shí)世界到美侖美奐的審美境界的研究線索，并歸納出三者在時(shí)空上的共性。這樣就把審美活動(dòng)奠定在堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，也為彌合中國美學(xué)與西方美學(xué)的巨大分歧提供了一條新的思路。人生存在于世界中，有復(fù)雜的人生經(jīng)歷，有豐富的情感經(jīng)驗(yàn)，有對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)宇宙的種種理解、領(lǐng)悟，這是進(jìn)行審美活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)。只有建基于個(gè)人生活經(jīng)歷、情感積淀、民族文化、社會(huì)意識(shí)與無意識(shí)、宇宙大道的領(lǐng)會(huì)之上的審美境界才是大真大美之境，才會(huì)讓我們獲得厚重、恒久的審美體驗(yàn)。 論文的第二部分，筆者著重總結(jié)了海氏的關(guān)于語言的本質(zhì)的論說，并使之與藝術(shù)聯(lián)系起來。語言可以展現(xiàn)本真存在，“語言是存在的家園”，這一至理名言廣為流傳。“語言的本質(zhì)是道說”，“道”是蘊(yùn)涵于世界和物之間的關(guān)聯(lián)中的宇宙運(yùn)行規(guī)律、狀況，“說”則是傳遞信息，語言的本質(zhì)就是呈現(xiàn)宇宙的運(yùn)行規(guī)律與狀況。語言傳遞信息的過程形成了一個(gè)序列：真理——本真語言——人化語言——物化語言。而藝術(shù)也可以說是語言的一種，藝術(shù)是一種展現(xiàn)本真存在的極佳途徑，特別是詩。海德格爾在后期傾注了極大的精力論說詩的展現(xiàn)本真存在的功能。藝術(shù)在傳遞宇宙大道的過程中也形成了一個(gè)與語言相似的序列：真理——本真藝術(shù)——人化藝術(shù)——物化藝術(shù)。 在論文的第三部分，筆者從語言與境界的結(jié)合點(diǎn)——思考察語言在構(gòu)建審美境界中的本質(zhì)性的功能，并有所發(fā)展和深化，提出了審美四維空間的概念。在審美境界的建構(gòu)中，語言的作用不可或缺。是語言建構(gòu)了審美境界，從而讓我們獲得了審美體驗(yàn)。語言提供了一個(gè)獨(dú)特的視域，在這個(gè)視域中，我們可以揭示審美的深刻的本質(zhì)。境界本身是一種范圍，是一種時(shí)空體。在世之界、疏明之境、真理之境都是時(shí)空體。審美境界是一個(gè)詩意的精神時(shí)空體，，在語言“傳道”的過程中，時(shí)空也獲得了超越，從有限時(shí)空進(jìn)入無限時(shí)空中。同時(shí)，審美主體才抵達(dá)大美之境。通過對(duì)八種藝術(shù)中語言、審美時(shí)空的變化情況的研究，我們可以從細(xì)部把握海德格爾美學(xué)思想的精髓。 在論文的結(jié)束語部分，結(jié)合海德格爾美學(xué)在中國的研究現(xiàn)狀，筆者歸納了海氏美學(xué)理論在美的本質(zhì)問題的探討、中西美學(xué)交流、現(xiàn)代語言美學(xué)、中國當(dāng)代審美文化建設(shè)和現(xiàn)代闡釋學(xué)中的價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：1165413