本文關(guān)鍵詞：為“身體美學(xué)”一辯——與周宇春教授《走出“身體美學(xué)”的誤區(qū)》商榷

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【摘要】：身體美學(xué)是當(dāng)前美學(xué)研究的一個(gè)新的學(xué)術(shù)話題,是對(duì)主客二元對(duì)立的意識(shí)美學(xué)的反思與糾偏。由于周文仍然固守意識(shí)美學(xué)的窠臼,不但未能走出身體美學(xué)的誤區(qū),還可能把身體美學(xué)研究推向了更大的"誤區(qū)"。基于舒斯特曼身體美學(xué)的重要思想,周文在身體美學(xué)理解上存在有待商榷的三個(gè)問(wèn)題:一是周文在對(duì)身體美學(xué)的理解上把"身體"僅僅理解為生理-物理意義上的機(jī)械的身體而非身心一體意義上"身體意識(shí)";二是其對(duì)身體美學(xué)僅僅理解為身體自身的妝飾之術(shù)而非對(duì)身體經(jīng)驗(yàn)的自我改善;三是只承認(rèn)身體的理論性而忽視了身體美學(xué)的實(shí)踐性。這與舒斯特曼所倡導(dǎo)的身體美學(xué)思想判若云泥。
【作者單位】： 西安理工大學(xué)人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：陜西省教育廳科研基金支撐項(xiàng)目“原罪的顛覆:身體美學(xué)的理論重構(gòu)及其意義研究”(2013JK0027)
【分類號(hào)】：B83-06
【正文快照】： 自美國(guó)當(dāng)代實(shí)用主義美學(xué)家理查德·舒斯特曼教授創(chuàng)立身體美學(xué)以來(lái),身體美學(xué)作為美學(xué)研究的一個(gè)理論增長(zhǎng)點(diǎn),日益引起美學(xué)研究者的極大關(guān)注和理論探討,各種圍繞身體美學(xué)的研究論文呈逐年遞增態(tài)勢(shì)。雖然許多學(xué)者宣稱其身體美學(xué)的研究發(fā)端于舒斯特曼身體美學(xué)思想,但是不少學(xué)者在身

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 姚愛(ài)斌;康德、叔本華崇高論之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

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4 宛小平;;以中國(guó)傳統(tǒng)智慧會(huì)通和消化康德的第三批判——牟宗三美學(xué)思想初探[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

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6 王澤慶;;科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合——胡適文學(xué)思想中的跨學(xué)科視角[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

7 張晶;;文藝美學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)及其意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

8 朱林;黑格爾美學(xué)與本體論[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2000年04期

9 謝健;馮建國(guó);;李煜詞中的女性審美意象和藝術(shù)自敘性[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

10 陳黎;從康德到巴爾特:西方形式主義文論考察[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2000年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李長(zhǎng)偉;韓鐘文;;淺論康德的實(shí)踐教育學(xué)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

2 丁立群;;論人類學(xué)實(shí)踐哲學(xué)——馬克思實(shí)踐哲學(xué)的性質(zhì)[A];第五屆馬克思哲學(xué)論壇中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)研究會(huì)議論文集（上）[C];2005年

3 潘欣敏;;身體美學(xué)視野下的劉謙“魔術(shù)熱”現(xiàn)象思考[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

4 劉岸挺;;詩(shī)性的生命 審美的存在——三論《多余的話》[A];瞿秋白研究文叢（第二輯）[C];2008年

5 劉岸挺;;詩(shī)性的生命 審美的存在——三論《多余的話》[A];瞿秋白研究文叢（第二輯）[C];2009年

6 張偉;;文藝?yán)碚撗芯恐兄R(shí)論前提反思與生存本體論建構(gòu)[A];繁榮·和諧·振興——遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)首屆學(xué)術(shù)年會(huì)獲獎(jiǎng)成果文集[C];2007年

7 王擁軍;;重提現(xiàn)代性:當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)疑[A];2005年當(dāng)代藝術(shù)與批評(píng)理論研討會(huì)論文集[C];2005年

8 王元驤;;我對(duì)“審美意識(shí)形態(tài)論”的理解[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

9 馬龍潛;;對(duì)文藝、審美與意識(shí)形態(tài)關(guān)系問(wèn)題的思考[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

10 萬(wàn)娜;;現(xiàn)代性作為文學(xué)理論研究的一個(gè)視角[A];站在新的歷史起點(diǎn)上——新時(shí)期文學(xué)理論研究的回顧與反思[C];2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 張U，

本文編號(hào)：1153214