本文關(guān)鍵詞：性樸論視野下荀子美學(xué)思想新探

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【摘要】：性樸論(非"性惡論")是荀子美學(xué)思想的根據(jù)。以此為基礎(chǔ),立足于性偽之分、強(qiáng)調(diào)化性起偽的"性偽合"則是荀子美學(xué)思想的重要命題。荀子的美學(xué)思想主要集中于其關(guān)于禮樂的論述中,禮制之美、音樂之美等是荀子對(duì)先秦儒家美學(xué)的重大理論貢獻(xiàn)。
【作者單位】： 廣州美術(shù)學(xué)院思政部;
【基金】：2014年廣州美術(shù)學(xué)院課題“性樸論視野下荀子美學(xué)思想研究”(項(xiàng)目編號(hào):14XJA026)的階段性成果
【分類號(hào)】：B222.6;B83-0
【正文快照】： 很多學(xué)者對(duì)荀子的性惡論提出質(zhì)疑,認(rèn)為荀子倡導(dǎo)性樸論,而性惡論是荀子學(xué)生或荀子后學(xué)的觀點(diǎn),代表者是南方學(xué)者周熾成。周熾成從文本、思想體系、荀學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)等方面對(duì)性惡論提出質(zhì)疑,觀點(diǎn)新穎,論證有力。筆者認(rèn)同周熾成的觀點(diǎn),認(rèn)為《性惡篇》不代表荀子的立場,現(xiàn)以性樸論作

【相似文獻(xiàn)】

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